Jóvenes y cultura política en El Salvador

Jóvenes y cultura política en El Salvador. Héctor Samour

Este pequeño artículo es el producto de mis comentarios en la presentación del libro Jóvenes Urbanos. Cultura política y democracia de posconflicto en Centroamérica. El Salvador, producto de la investigación llevada a cabo por Mario Zetino Duarte y Larissa Brioso, bajo el patrocinio de FLACSO El Salvador.1
El libro es prolífico enhallazgos sobre la realidad que viven nuestros jóvenes en el actual período de entre siglos que vivimos, pero aquí me centraré en dos de ellos, los cuales, aparentemente, contradicen el tema, el propósito y las conclusiones de la investigación. No se trata de una crítica sociológica o metodológica, sino únicamente de la exposición de algunas ideas que me surgen a partir de la lectura de los novedosos,sugerentes y reveladores resultados del estudio en cuestión.
Para enmarcar mis observaciones, es necesario precisar antes algunos conceptos sobre lo que considero es cultura política y que es el punto de partida de mi exposición. En primer lugar el concepto de cultura, que siguiendo las ideas de Jacqueline Peschard, podemos definir como un “conjunto de símbolos, normas, creencias, ideales,costumbres, mitos y rituales que se transmite de generación en generación, otorgando identidad a los miembros de una comunidad y que orienta, guía y da significado a sus distintos quehaceres sociales”.2
La cultura así entendida da consistencia a una sociedad en la medida en que en ella se hallan condensadas herencias, imágenes compartidas y experiencias colectivas, que orientan las prácticas de losindividuos en los distintos espacios de acción, y las cuales tienen efectos de gran alcance.
Por otro lado, la política es el espacio donde tiene lugar la organización de las relaciones del poder, es decir, el ámbito donde se define “cómo se distribuyen los bienes de una sociedad, o sea, que le toca a cada quién, cómo y cuándo”.3
De esta forma, podemos definir la cultura política como laconfiguración subjetiva, determinada por los valores, concepciones y actitudes de un segmento o de toda la población respecto del poder.
Definidos estos conceptos, retomo el camino sobre la primera idea que voy a plantear sobre los resultados de la investigación. Es una tesis que va en la misma lógica de los autores de la investigación en cuestión, y es que nuestra juventud actual aún no cuenta con unacultura política. Sin embargo, hay que señalar que todo el aparato de erudición teórico y metodológico de la investigación de FLACSO –muy bien construido por cierto- ha sido elaborado para dar tratamiento a una cultura política ya formada y decantada, y muchos de los resultados son considerados como elementos constituyentes de esa cultura política identificada, pero que quizás nos están mostrando quepueden formularse conclusiones diferentes.
Desde mi lectura, y sin desestimar el trabajo realizado por los investigadores, cada una de las conclusiones del estudio me llevan a pensar que en la actualidad no hay una cultura política entre los jóvenes en El Salvador, lo cual es reforzado por los mismos autores cuando en varios lugares, no obstante afirmar que no es posible hacer una comparación conlos jóvenes de preguerra por no existir estudios con la misma metodología, sí hacen comparaciones a hechos y prácticas que les lleva a reconocer los componentes de una cultura política existente en las prácticas de los jóvenes de preguerra. Creo que el análisis del estudio mantiene un diálogo permanente con esa realidad anterior, con esa cultura política previa existente en las últimas décadas delsiglo pasado en El Salvador, al que creo sentirle un leve tinte de añoranza, al usarla como tipo ideal de referencia para delinear y diferenciar la actual.
La segunda idea que quiero plantear es que el aspecto central del libro es el individualismo de los jóvenes urbanos en la actualidad, muy influenciado por el proceso de personalización o individuación en las sociedades occidentales...