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Modernidad y Posmodernidad

Edad Media y Modernidad
La posmodernidad es solo uno de los tantos modos de darse la modernidad, esta no se inició súbitamente ya que en cierto modo ya asoma en los siglos XIV y XV. El hombre medieval creía estar de paso en el mundo a fin de ser probado sobre si era digno o no de merecer la otra vida, la verdadera salvación. Habia confianza en que el hombreestaba dotado de inteligencia y voluntad para conocer este mundo y transformarlo. De gran parte de esa tarea que se propuso la Edad Media, dan cuentas las obras de San Francisco de Asís, Abelardo, Santo Tomás de Aquino entre otro.
Por otra parte la creencia en la aptitud para conocer la realidad se acrecentaba en forma sucesiva. La primera ruptura de esta creencia en que nos es accesible el aspectoexterno y la estructura esencial de la realidad intima, la constituye el nominalismo de Guillermo Occam, según Occam solo conocemos los seres en si individualidad singular cogida por los sentidos, pero no en la esencia intima intuida por la razón, que los agruparía en especies, géneros. Esto solo puede inducir a base de experiencia, viendo en que coinciden en su aspecto sensorial básico grupos deindividuos tales o cuales, bastando que uno de estos individuos desmienta las conclusiones a que se había llegado , para orientarlas investigaciones por otro camino. A partir de aquí se empieza a considerar el inicio de ciencia experimental moderna y un cambio de la manera de pensar de la Edad Media.
El acontecimiento estimado como punto de partida de la modernidad es la Reforma protestanteiniciada por Martín Lutero. Es decir que la ruptura de la Edad Media la originan de ahí dos postulados religiosos capitales: el que justo vive y se salva individualmente solo por la fe; el segundo, que las obras no están a la altura de la majestad de cristo.
Ahora para captar el mundo basta el conocimiento sensorial, lo comprobable por la experiencia como mencionaba Occam. La conciencia delindividuo se dispone en lo íntimo a recibir la palabra escrita en los libros santos, sin aceptar la autoridad alguna. Ni en la ciencia ni en la religión cabe obedecer a autoridades humanas, sino lo que es comprobable. Así se produce la separación del mundo religioso y el mundo secular, quedando este último entregado al conocimiento y querer de los hombres, con lo cual nace la época histórica designadacon el nombre de modernidad.
La modernidad
Hoy día nos enfrentamos a una gran disputa sobre si la historia sigue siendo moderna, o muy diferente a esto, si se ha agorado y está entrando en una etapa que todavía no se encuentra muy definida, la posmodernidad. Otro debate que se ha creado es si la historia ha llegado a su fin o no todavía; y se cuestiona si ya terminaron los saltos de posicionesmuy inferiores a las superiores. Para entender esto debemos entender que es lo que el hombre cree en los siglos anteriores.
A partir del siglo diecisiete y dieciocho, lo propio del hombre es la posesión de una serie de convicciones que constituyen lo moderno. Estas convicciones giran en torno a lo siguiente:
a) La creencia absoluta en la exclusividad de la razón para conocer la verdad, dejandoen duda todo aquello que no se pueda someter a la razón.
b) Los conocimientos se someten a la traducción físico-matemática y lo subjetivo es completamente desechable.
c) Lo accesible a las matemáticas y a las ciencias experimentales conforman lo real; así como también, el arte y la poesía, imaginarios, puesto a la vista del mundo.
d) La libertad incondicionada del hombre para regir sudestino. El concepto de autonomía, o sea, de darse sus propias normas éticas, será fundamental.
e) La infelicidad humana deriva de las supersticiones que atentan contra la razón.
f) La superioridad absoluta que se siente sobre todos los otros seres humanos.
g) La democracia es la mejor forma de construir una sociedad.
Hitos del origen de la modernidad
Descartes, en el siglo XVII, decía que nada...