jacques maritain y la educacion

JACQUES MARITAIN y la educacion
Jacques Maritain, la humanidad "la esencia del verdadero hombre" se expresa en la cultura, de tal manera que el hombre no es un animal de naturaleza, sino un animal de cultura; su naturaleza consiste en su cultura, entendiendo ésta principalmente en su dimensión subjetiva.
De esta forma viene dada la consideración de la educación como eminente tarea humana,pues puede decirse que, para Maritain, la educación es la vía para la humanización del hombre. La humanización es lo que mueve y da sentido a la conducta humana.
Maritain distingue entre un fin primario y un fin secundario . El fin primario de la educación es la conquista de la libertad interior y espiritual a la que aspira la persona. Por otra parte, el fin secundario es formar al hombre para quelleve una vida normal, útil y de sacrificio en la comunidad, guiar el desenvolvimiento de la persona humana en la vida social, despertando y fortaleciendo el sentido de su libertad, así como el de sus obligaciones y responsabilidades . Se ve pues, la primacía de la persona sobre la sociedad.
En palabras de Maritain: " Es evidente que la educación del hombre debe tener la preocupación del gruposocial y preparar al niño para desempeñar en él su papel correspondiente (...) Mas no es éste el primero, sino el segundo de sus fines esenciales.
El fin primario de la educación concierne a la persona humana en su vida personal y en su progreso espiritual, no en sus relaciones con el medio social.
Además en lo que se refiere al fin secundario de que estoy hablando jamás debemos echar en olvidoque la misma libertad personal está en el centro y corazón de la idea social, y que una sociedad humana es en realidad un conjunto de libertades humanas que aceptan la obediencia y el sacrifico y una ley común”
Como ya se dijo, la educación es la ayuda más eficaz para favorecer el dinamismo esencial de humanización, y consiste prioritariamente en fortalecer la inteligencia y la voluntad, paraasí promover la libertad de la persona.
De acuerdo a su concepción del humanismo integral, señala que, ante todo, la educación debe tender a unir, y no a dispersar las distintas instancias operativas del ser humano como la sensible, la afectiva o la racional; la educación debe propiciar la integración de todas ellas.
Por eso, es decidido partidario de no separar el trabajo intelectual delmanual en el proceso de formación de la personalidad humana: "La inteligencia del hombre no reside sólo en la cabeza, sino también en sus dedos. El trabajo manual no sólo favorece el equilibrio psíquico, sino también el ingenio y la precisión del espíritu, y es la primera base de la actividad artística".
Es claro en Maritain la concepción de la educación, esencialmente, como una ayuda, la educaciónno debe forjar individuos, sino sólo asistir al dinamismo propio de la persona: " El objeto de la educación no es seguramente dar forma a esa abstracción platónica que es el hombre en sí mismo; sino formar a un niño determinado perteneciente a una nación tal, a un medio social tal y a un momento histórico tal. Sin embargo, antes de ser un niño del siglo XX, un niño de América o un niño de Europa,un niño inteligente o retardado, este niño es un hijo del hombre. (...)
Si es verdad que nuestro primer deber es llegar a ser lo que somos, nada más importante para cada uno de nosotros que llegar a ser un hombre. De modo que la primera finalidad de la educación es formar al hombre, o más bien guiar el desenvolvimiento dinámico por el que el hombre se forma a sí mismo y llega a ser un hombre”.Desde esta perspectiva, no es el educador el que forma, es el aprendiz quien se forma con la ayuda del educador. Maritain propugna una pedagogía de la libertad , que no debe confundirse con las llamadas pedagogías de la liberación que fueron fuertemente criticadas: " Plástica y endeble, la libertad del niño resultará herida y destrozada en la aventura, si no es ayudada y guiada.
Un rasgo que...