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José Ramón Ayllón

DICCIONARIO DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Absoluto
Que no necesita de nada ni de nadie para ser concebido ni para existir. Se aplica propiamente a
Dios.
Abstracción
Reunión mental de lo que es común a muchos seres individuales hasta formar un concepto
universal.
Agnosticismo
Postura filosófica que niega al hombre la capacidad de demostrar la existencia de Dios y deconocer el sentido de la vida y la razón última del Universo, reduciendo todo conocimiento al
ámbito de lo fenoménico y relativo.
Alma
Principio vital inmaterial: aquello por lo que un ser vivo se mueve y siente. En el hombre, desde
Aristóteles y la Filosofía medieval se concibe como coprincipio sustancial, espiritual e inmortal,
capaz de entender, querer y sentir, que informa al cuerpo yconstituye con él la esencia humana.
Actualmente, lo anímico se entiende como conciencia y sentimiento.
Amistad
Afecto desinteresado y recíproco que se alimenta y fortalece con el trato. Es uno de los
sentimientos humanos más nobles y necesarios.
Amor
Sentimiento que mueve a desear el bien de la realidad amada -otra persona, un grupo humano o
alguna cosa-, así como su posesión o laidentificación con ella. Es una realidad humana
fundamental, ligada estrechamente al conocimiento. Como inclinación a un bien no poseído, el
amor origina el deseo; como adhesión al bien presente, el amor se transforma en gozo.
Análisis
Método intelectual que separa y distingue las partes de un todo para conocer sus principios o
elementos. Se opone a síntesis.
Antropología
Del griego Ahthropos y logos:ciencia del hombre. Estudio llevado a cabo por la psicología, la
sociología, la historia, la lingüística, la etnología, la filosofía y la teología. La antropología
filosófica considera los aspectos metafísicos de la constitución y la conducta humanas.
Argumentación
Operación racional cuyos pasos buscan la demostración de una tesis.
Aristocracia
Del griego aristós (mejor) y kratós (poder):gobierno de los mejores, entendiendo por tales los
privilegiados según diversos criterios: inteligencia, cuna, poder militar o económico. En Grecia fue
considerada, junto con la monarquía y la democracia, una de las tres formas puras de gobierno.
También designa al estrato social más privilegiado.
Ascesis, ascetismo
Estilo de vida que implica esfuerzo por reducir y dominar los placeres sensiblescon el fin de
lograr mayor autodominio o perfección moral.
Autonomía
Del griego autós (uno mismo) y nómos (ley): independencia; autogobierno; ser, para sí mismo, la
propia ley.
Autonomía moral
El sentido genérico de autonomía se ciñe a la ética para significar respeto a la propia conciencia,
como modernamente han puesto de manifiesto Kant y Max Scleler.
Autoridad
Poder político yadministrativo; facultad de magistrados y jueces; principio motor que establece
en un grupo humano el orden necesario. Por lo dicho, la autoridad es el elemento estable y
básico que crea, mantiene y desenvuelve el orden social. En acepción más general, crédito que
se atribuye a personas sobresalientes.

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Azar
Lo que se produce de forma fortuita, por causas que no podemosconocer. "Una etiqueta para
nuestra ignorancia", dijo de él Aristóteles.
BELLEZA
Propiedad de las cosas que las hace atractivas a nuestros ojos. Desde antiguo se define como el
esplendor de la forma. La captamos con los sentidos, la inteligencia y los sentimientos. En gran
medida, equiparable a la verdad y al bien.
Bien
En sentido objetivo, lo que perfecciona a un ser, lo que por naturaleza leconviene. En sentido
subjetivo, lo que produce satisfacción y lo que nos resulta útil. En el primer sentido indica plenitud
y es equiparable a la verdad y a la belleza.
Bien común
Por estar llamado a vivir en sociedad, existe para el ser humano un bien común: el conjunto de
condiciones -paz, bienestar, valores...- que hacen posible una sociedad digna del hombre.
CARÁCTER
En psicología...