Jaguirre19

El primer liberalismo mexicano
Judith Aguirre Moreno ∗
RESUMEN:
La
Constitución
de
Apatzingán de 1814, a pesar de no haber
tenido vigencia plena, significó el primer
paso para dar inicio a la vida constitucional
mexicana. Esta primera Constitución debe
tanto a la Constitución de los Estados
Unidos como a la Constitución de Cádiz sus
fundamentos teóricos; y constituyó sin
duda, la primeraaplicación de las ideas
liberales en México.
Palabras clave: Corrientes ideológicas,
Liberalismo, Constitucionalismo mexicano,
independencia de México, Constitución de
Cádiz, Constitución de Apatzingan.

ABSTRACT:
The
Apatzingan’s
Constitution of 1814, in spite of not having
had full force, meant a significant first step
to start the Mexican constitutional life. This
first Constitution owes itstheoretical
grounds to the Constitution of The United
States as well as to the Constitution of
Cadiz. This document was, without any
doubt, the first application of the Liberal
ideas in Mexico.
Key words: Ideological trends, Liberalism,
Mexican
Constitutionalism,
Mexican
independence, Constitution of Cadiz,
Constitution of Apatzingan.

SUMARIO: Introducción. 1. Tendencias ideológicas en el México del SigloXIX. 2.
La organización política. 3. La Constitución de Apatzingán y el primer liberalismo
mexicano. Conclusiones. Bibliografía.

Introducción
A partir de 1810, las corrientes enciclopedistas y de la ilustración iusracionalista,
alcanzaron un mayor relieve y, con ellos, la influencia de la independencia
norteamericana y de las Declaraciones de Derechos Francesas. A estas alturas, los
territoriosamericanos empezaron a asumir, también, que la independencia
nacional sólo podía lograrse a través de un documento constitucional que regulase
las instituciones estatales. Roto el vínculo con la Monarquía, la Constitución no
                                                            
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Investigadora del Instituto de Investigaciones Jurídicas y docente de la Facultad de derecho de la
UniversidadVeracruzana.

Judith Aguirre Moreno 

podía ni ser otorgada ni derivar de un pacto bilateral, sino que sólo podía surgir de
la voluntad constituyente del pueblo. América rechazaba, por consiguiente, el
modelo histórico, las Cartas otorgadas y las constituciones pactadas, y se inscribía
directamente en la concepción constitucional racional-normativa.
Por las mismas fechas, el republicanismo seimpuso como ideología
dominante en la mayor parte, por no decir el total, de los líderes independentistas
mexicanos. La Revolución liberal que se montó sobre esta evolución positiva de la
ciudadanía a nivel municipal y estatal, propició una expansión significativa de
hecho y de derecho de las libertades. Esto aconteció a partir de la idea republicana
de que la sociedad no debía reconocer otrasjerarquías que no fueran la del hacer y
la del saber. Hacer todo lo que no contraviniera los derechos del hombre, hacer
todo lo que no atentara contra la libertad del otro. De ahí derivaron la libertad de
asociación, la libertad de prensa, la libertad electoral, la libertad de empresa, la
libertad de trabajo. Y saber que: a través de la instrucción la libertad no es un
derecho ilusorio, saber que a travésde la libertad de asociación los hombres
pueden escoger a los que mejor pueden representarlos, saber que, a través de la
certeza del derecho de propiedad, por pequeña que sea, el ciudadano puede con
tesón superar la miseria, saber que la convivencia civil es un bien precioso, que
debe y puede ser defendido, saber que la libertad electoral significa, en pocas
palabras, una cabeza, un voto. 1

1.Tendencias ideológicas en el México del siglo XIX
La idea liberal de que la nación se sustenta en la ciudadanía y no simplemente en
una identidad, en un sentimiento de pertenencia, fue una gran conquista de todos
los mexicanos y en ella terminaron por reconocerse todos, incluso los que habían
combatido al liberalismo. La gran transformación liberal fue de tal manera
poderosa como movimiento...