JAJAJA

¿Es moral el aborto?

Universidad distrital francisco jose de caldas
Presentado a : Jose Ignacio Castañeda
Presentado por: Yeisson Alejandro Campos Ramirez
Codigo: 20121005111


Bogota D.C
Catedra de Contexto
Proyecto curricular: Ingenieria Electronica
19/03/2013



Para la introduccion de mi ensayo quisiera citar el ejemplo principal que se nos ofrece al inicio de este capitulo; con el intentare desglosar lo mas destacado que pude captar de este libro y hacer enfasis tanto objetivo como subjetivo de ello.
"Imagina que te encuentras en la siguiente situacion: vas a un hospital a visitar a una amiga. atraviesas la puerta y entras en el ascensor.como no estas seguro de la planta en la qe se encuentra tu amiga ,aprietas un boton equivocado .cuando sales delascensor,entras a una seccion en la que los donantes voluntarios son conectados a pacientes que no pueden sobrevivir sin ayuda ajena:pero no sabes donde te has metido.cuando ya llevas un rato e la sala de espera , te llaman y un medico te pone una inyeccion de anestesia . cuando despiertas , estas en una cama de hospital , y en la cama adyacente hay un hombre inconsciente al que te han conectado por medio decomplicados instrumentos . llamas al medico y este te explica que ese hombre es un violinista famoso que sufre de una dolencia renal y que solo puede sobrevivir si su sistema circulatorio es conectado al sistema circulatorio de otra persona del mismo grupo sanguineo que el. tu eres la unica persona cuya sangre resulta adecuada. obviamente lamentan profundamente el mal entendido . habian creido quete habias presentado como voluntario , te ofrecen la posibilidad de desconectarse del violinista , pero te advierten que en tal caso el hombre morira , en cambio si te mantienes conectado al hombre durante nueve meses entonces se curara y por fin te podran desconectar de el sin poner en peligro su vida"
Se nos interroga el "Que harias?" , Aunque es una situacion bastante compleja , Los ideologos yfilosofos no toman mucho en cuenta los detalles , si no los principios
De igual forma se nos habla de que este ejemplo podria ser totalmente comparable con la situacion de una mujer que queda embarazada de forma no deseada , hay hablamos del sentimiento de moral , De que si esta o no esta moralmente bien hecho el "desconectarse" de este ser , Se no plantea 3 puntos admisibles para revisar
1) Elconcepto kantiano de la "dignidad humana"
2) "el utilitarismo" de Bentham
3)el "sentido moral" intuitivo de Hauser

1) Frente a esas tendencias, Kant defiende que, al margen del reino de "las cosas que tienen precio", tenemos que pensar el de las que "poseen una dignidad". Dignidad sería lo que caracteriza a aquello que se eleva por encima de todo precio, cuyo valor no es relativo, sinoabsoluto; lo que no puede servir de medio para ningún fin externo a sí mismo. Según Kant, sólo los hombres, y sólo precisamente en la medida de que sean sujetos racionales libres, poseen dignidad.

Un aspecto interesante de su doctrina es que nos muestra la dignidad, no como un estado, sino como una situación, y, en ese sentido, como una tarea, un reto, una conquista siempre amenazada. El mero formarparte de la especie humana no nos da título alguno para ella. Las figuras del esclavo, del súbdito, de la fuerza de trabajo capitalizada, son figuras humanas, claro, pero, en cuanto sometidos a un poder externo, los individuos han sido convertidos en indignos, reducidos a cosas, a meros medios. Sólo la libertad dignifica. En virtud de la libertad -en el sentido radical de la autodeterminación, laabsoluta independencia respecto a cualquier tipo de coacción que se nos imponga desde fuera- nos hacemos dignos de la dignidad.

Por otra parte, Kant nos enseña que la dignidad tenemos que pensarla como un deber hacia nosotros mismos. La autoconservación de la especie y la vida colectiva impone a los individuos -todos tenemos la experiencia- una serie de deberes hacia los otros, más o menos...