jajajaj

Viejos, niñas y cánones en el teatro de Moratín
(El viejo y la niña en “El sí de las niñas”)*
María-Dolores ALBIAC BLANCO
Universidad de Zaragoza

Para Alicia Gómez Navarro y
José Luís García Velasco,
por devolvernos la Colina de los chopos.

RESUMEN
Este estudio profundiza en las similitudes y diferencias de dos obras moratinianas, El viejo y la niña y
El sí de las niñas, tratando demostrar su importancia en la concepción dramática del autor. Partiendo
del matrimonio como tema central, y través de múltiples personajes y escenas, se van analizando las
implicaciones sociales y psicológicas de su ideario así como la distancia, cada vez mayor, entre la
moral civil y el Derecho canónico.
Palabras clave: El viejo y la niña. El sí de las niñas. Leandro Fernández de Moratín.Matrimonio.
Sociedad civil Derecho Canónico.

ABSTRACT
This study compares and contrasts two Moratin’s comedies, El viejo y la niña and El sí de las niñas,
showing its importance in the author's dramatic conception. Based on the marriage as a central theme,
including multiple characters and scenes, this article describes the psychological and social
implications of his thought and the distancegrowing between civil morality and Canon Law.
Key words: El viejo y la niña. El sí de las niñas. Leandro Fernández de Moratín. Marriage. Civil
society. Canon Law.

Los estudiosos de Moratín han señalado la cadencia que une El viejo y la niña
con El sí de las niñas, la compleja urdimbre que las enlaza y la evolución que marcan en la concepción dramática del autor1. No voy, pues, a insistirsobre temas ya
tratados por la crítica, sino que voy a intentar atildar, –en su sentido más raso y
humilde de poner tildes–, parte del corpus de estudios dedicado al dramaturgo por
arrimar mi contribución a este bicentenario del estreno que tanto impactó al héroe
galdosiano de La Corte de Carlos IV.
1 René Andioc: Teatro y sociedad en el Madrid del siglo XVIII, Madrid, Castalia, 1987, y“Lectures inquisitoriales de El sí de las niñas”, Critique sociale et conventions teatrales (Colloque International, 1, 2, 3
décembre 1988), Pau, Université de Pau, 1989, pp. 145-164.

Cuadernos de Historia Moderna. Anejos
2007, VI, 37-58

ISBN: 978-84-669-3052-9

María-Dolores Albiac Blanco

Viejos, niñas y cánones en el teatro de Moratín (El viejo y la niña en…

En esta ocasión me propongoreflexionar sobre el punto de vista del autor a propósito del matrimonio, sobre las ideas que defiende la Iglesia y sobre las intenciones que entrelaza Moratín en la composición de unos argumentos cargados de sobreentendidos y de guiños oblicuos. Concretamente me detengo en el diálogo que mantienen la trama y los personajes de El sí de las niñas con los de la primer obra estrenada; porque, enpuridad, muchos de los datos sociales, psicológicos, teológicos y
morales de El viejo y la niña, al cabo de los años, quedan contestados y esclarecidos en los diálogos y situaciones de El sí de las niñas.
Lo primero que me plantee fue el extraño caso del matrimonio de Isabel y don
Roque. La pregunta era hasta qué punto Moratín quiso diseñar un matrimonio válido canónicamente, o no, ya que, desde lavulgata de los conocimientos religiosos
que maneja el común de los mortales, podría parecer un matrimonio en el que coincidían circunstancias que suenan a impedimentos “invalidantes”, o dirimentes, del
matrimonio católico.
Apoyaba esta sospecha una escandalosa trama escénica en la que una mujer casada asegura que su marido le repugna, que está ciegamente enamorada de un antiguo
novio al queruega, para mayor colmo, que permanezca como invitado en el hogar
conyugal y que no la deje sola con el esposo. Desde el Primer Acto, pues, la situación no puede presentarse más escabrosa, y la excusa moral de Moratín, ante posibles acusaciones, podría haber sido la evidencia de que el matrimonio de la niña y
el viejo, por causa de una serie de condicionantes, no era válido. Así, mediante este...