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Para el modelo dialectico el sujeto es activo y su esencia se da través de la acción, que solo puede ser conocida al final y no desde el comienzo.

Para Hegel, “el hombre se define por la lucha;de un modo positivo: la lucha por afirmarse a sí mismo, por realizarse y darse una identidad, y de un modo negativo: es la lucha para destruir toda amenaza a la libertad realizada.”
El espíritu o elhombre no es otra cosa que lo que él hace. Hegel sostiene que la actividad es la esencia del espíritu, es decir, se produce a sí mismo y se conoce a sí mismo y como el producto de su actividad es elmismo, no depende de otro para producirse ni para conocerse , es autónomo libre.
“Marx afirma que el hombre es un ser social cuya esencia es el trabajo, que es la actividad por la cual los hombrestransforman la naturaleza material y se construyen a sí mismos como humanos, que la esencia del hombre sea el trabajo quiere decir que es una especie inventiva, ya que inventa su propia esencia,creativa, porque crea su forma de ser, y libre, debido a que no está sujeta al instinto ni a una casualidad única y lineal.”
Se puede afirmar que el hombre inventa su propia esencia a través del trabajo y dela acción productiva, en tanto no es esta programada.
Si bien para ambos el hombre es lo que él mismo se hace, es el producto de su propia acción. La actividad del espíritu es una actividad libre,un ser cuya esencia es la actividad solo puede ser definido y conocido por lo que hace el hombre, Marx elabora un concepto superador a la concepción del hombre según Hegel, considerando que si biendicha actividad debe ser libre Hegel no considera los efectos adversos del proceso de dicha actividad puesto que con advenimiento del capitalismo el hombre ya no es el propietario de su propio trabajoes decir este deja de ser libre lo cual hace que el hombre pierda su esencia, es por ello que el hombre entra en un proceso de alienación, es debido a esto que Marx considera al proletariado como...