Jama Coaque II


UNIVERSIDAD LAICA ELOY ALFARO DE MANABÍ
FACULTAD DE COMUNICACIÓN
IDENTIDAD NACIONAL
GRUPO # 9
TEMA:
CULTURA JAMA-COAQUE II
INTEGRANTES:
Catagua Vélez Roxana
Cedeño Álava Karen
Chele Pinargote Diana
Macías Moreira Sayda
Mera Ortega Yandry
Tutivén Fernández Yaritza
PROFESOR:
Lcdo. Santiago Alcívar
CARRERA:
Publicidad y Mercadotecnia
CURSO:
Primer Semestre PublicidadPERIODO DE INTEGRACIÓN
CULTURA JAMA COAQUE II

La zona arqueológica más conocida y estudiada corresponde a un antiguo asentamiento urbano religioso conocido hoy como San Isidro cuya ocupación más antigua se remonta a los último tiempos de Valdivia, continuó con la tradición Chorrera, alcanzó el máximo esplendor en Jama Coaque I y culminó con una sociedad tardía identificada como Jama Coaque II.Antigua comunidad indígena que entre los años 500 a.C. y 1531 d.C. habitó las zonas comprendidas entre el cabo de San Francisco, en Esmeraldas; hasta el norte de Manabí.
Compartió una ecología muy similar a la actual en la cual se encuentran suelos aptos para la agricultura, que fue complementada con la pesca, cacería y el cultivo de la tierra.
Hay recipientes y trípodes pero destacan pequeñasrepresentaciones de casa o templos y grandes estatuillas humanas elaboradas con moldes, sobres las cuales agregaban detalles y aplicaban pigmentos de color.
Se desarrolló en una zona de colinas boscosas y extensas playas que facilitaron a sus integrantes la recolección de recursos tanto de la selva como del mar.
Aunque no existe evidencia directa relacionada con la forma de construcción de suspoblados y tipos de casas, los investigadores y arqueólogos han llegado a la conclusión de que sus viviendas fueron construidas sobre colinas, con “el frontis abierto y una cumbre ligeramente cóncava, cruzada por dos cortas vigas...” (Pedro I. Porras.- Arqueología del Ecuador, p. 155).
Probablemente en esta cultura, como en ninguna otra, aparecen también personajes danzantes que, seguramente,representan a shamanes o dirigentes ceremoniales, ataviados con trajes elaborados con plumas de aves y pieles de animales, con grandes y vistoso tocados.
Sus figurillas de cerámica son un invalorable documento visual que refleja claramente la vida cotidiana en Jama-Coaque. Sus formas humanas, zoomorfas, mezclas de los humano y animal; detalles de trajes y adornos expresiones, etc. revelan algunosaspectos de estas lejanas vidas. Muchas de estas figuras llevan atuendos muy vistosos llegando a constituir una moda aborigen espectacular por sus grandes tocados, túnicas que cubren piernas y brazos, collares, brazaletes, orejeras, además de un arte plumario muy elaborado. Trabajaron además el oro y otros metales con muy delicada y artística técnica, tal cual se puede apreciar en sus orejeras,collares, pectorales, narigueras, cascos y muñequeras.
Son comunes los cuencos polípodos de borde plano, con muescas u ondulaciones en el labio; el muestrario también registra la presencia de las llamadas compoteras campaniforme, ollas de boca ancha con bordes planos y muy revertidos; ollas carenadas con borde invertido.
La riqueza expresiva y estética de sus representaciones en oro y cerámica hallevado a que se afirme que Jama-Coque es una cultura indígena muy barroca, y que se la considere como un núcleo importante del arte del antiguo Ecuador.
Su núcleo cultural y religioso estuvo en el centro ceremonial de san Isidro, donde se levantó uno o varios templos sobre una gran pirámide, circundada de un extenso poblado.
La ocupación Jama Coaque II ha sido subdividida en tres fases deduración variable: Muchique 2, 3 y 4 que se desarrollan entre 400 d.C. hasta 1532.

Al final de la fase II (Tabuchila), la interrupción de la actividad antes de la fase III (Muchique 1) está marcada por una segunda gran erupción volcánica y otro cambio abrupto en el complejo cerámico. El lapso de tiempo de la presente separación estratigráfico en San Isidro no es clara, pero datos de otros sitios en...