Jarchas

21. 01.2013








Universidad de Ljubljana, Eslovenia
Facultad de letras


La naturaleza y temática de la lírica arábigo - andaluza:
las jarchas




Seminario: Literatura española 3



Ljubljana, 21. 01. 2013

Índice

1 La jarcha romance 3
1.1 Contexto histórico 3
1.2 Relación entre la jarcha y la moaxaja 3
1.3 El narrador y los interlocutores en las jarchas 3
2La naturaleza de las jarchas 4
3 La temática de las jarchas romances 5
3.1 Ausencia como tema fundamental 6
3.2 El sufrimiento por el amor - enfermedad mortal 7
3.3 El gozo de amar 9
4 Conclusión 10
5 Bibliografía 11

1 La jarcha romance

1.1 Contexto histórico
Hablando de la lírica arábigo-andaluza, es probable que estamos hablando del origen de toda la lírica románica. Las moaxajasdescritas como canciones amorosas árabes o hebreos, se escribían en Al-Ándalus a partir del siglo X, pero sobre todo entre los siglos XI y XIII. También las jarchas romances conservadas – unas anónimas y otras de poetas, florecieron en los siglos XI, XII y XIII. (Pedraza, 2001: 101)
1.2 Relación entre la jarcha y la moaxaja
Las jarchas son breves composiciones líricas y se encuentran al final delos moaxajas. La palabra “jarcha” significa en árabe salida o finida. Son incluidas como un estribillo escrito en romance mozárabe (lengua hablada por los cristianos en el territorio musulmán) o árabe vulgar y son poemas amatorios con una protagonista femenina. (Cañas Murillo, 1990: 8-10)
Las jarchas expresan la coexistencia entre las tres culturas típicas de España en la época medieval: la judía,la árabe y la cristiana. Durante la conquista árabe se quedaron unos grupos de cristianos en Al-Ándalus y mantuvieron su lengua y su lírica en cuanto el uso coloquial pero para las relaciones públicas utilizaron el árabe.
Los autores de moaxajas fueron judíos y árabes y por eso las fuentes manuscritas de las jarchas pueden ser árabes o hebreas. Hoy en día conocemos 76 moaxajas árabes o hebreas y64 jarchas romances. El número de las jarchas no coincide exactamente con el número de las moaxajas porque hay que tener en cuenta de que hay varias moaxajas con una misma jarcha o hasta el caso de una moaxaja con dos jarchas distintas. (Solá-Solé, 1990: 20)
1.3 El narrador y los interlocutores en las jarchas
La mayoría de las jarchas se pone en boca de una mujer, llamada doncella. La mujer esla protagonista casi absoluta de las jarchas. Normalmente se trata de un diálogo entre la doncella enamorada y su confidente, sea su madre o sus hermanas. Con la

presencia de su madre se pone de relieve la juventud virginal de al doncella. Al lado de la madre aparecen las “yermanelas”, es decir las amigas o compañeras.

“Decid(me) vosotras, ay compañeras, / cómo reprimir mi mal. / Sin elamigo no podré vivir / y volaré a buscarlo”. (Solá-Solé, 1990: 133)

En algunas jarchas la doncella se dirige a sus familiares

“¡Mis parientes todos, venid! / Yo quiero la saetía; / mi hombre (a) otras canta / en la cora de Valencia” (Solá-Solé, 1990: 99)

o a su compañero.

“¡Compañero mío! Quiere / conseguir mi muerte / quien sabe todo lo que / a ti te hace huir. / Por Dios, ¿qué hacer?”.(Solá-Solé, 1990: 116)

Mientras que la doncella narra en primera persona y expresa su dolor y gritos de alma, su amado es reconocido como el punto central de las jarchas. Él suele presentarse de un modo impersonal, desdibujado, como si fuera el miedo de la doncella que le impida de mencionarlo más detalladamente. En algunas jarchas aparecen nombres, pero son conocidas como jarchas másartificiales. La mujer enamorada tampoco usa muchos términos para referirse al amado, el es presentado como al-habīb o como “amigo”. (Solá-Solé, 1990: 22)

2 La naturaleza de las jarchas
Desde los primeros descubrimientos de las jarchas romances es obvio que no se puede decir con certeza cuál tiene carácter preexistente – las jarchas o las moaxajas. La polémica es que si las jarchas servían como una...