JASHIN

Páginas: 4 (917 palabras) Publicado: 13 de agosto de 2013
Jashin (ジャ シン; significa "corazón malvado o diseño del mal") es el dios adorado en la religión Jashinismo (ジャシン 教, Jashinkyō). Uno de sus seguidores es el miembro de Akatsuki, Hidan. Jashin, deacuerdo con Hidan, espera que todos los seguidores de Jashin realicen la destrucción total y la muerte. Hidan siempre reza a Jashin antes de una pelea, pidiendo una matanza "buena". Si no tiene éxito, ono se le permite matar, ora por el perdón. Esta religión es muy violenta, se ha visto que Hidan con sólo pensar que no se unirían a la El Símbolo de Jashinreligión mató a esas personas. Una de lasreglas de esta religión es "Si matas a un monje, arderás en el infierno". Jashin fue humano alguna vez, ya que Hidan dijo que "Jashin ríe desde su tumba".

Cuando esta por realizar un sacrificio, Hidancambia de aspecto después de ingerir la sangre de su oponente. Su piel se vuelve negra con marcas blancas que representan a un esqueleto, un símbolo de la muerte absoluta. Dibuja el símbolo de Jashinen el suelo con su sangre y se sitúa en el centro. Este símbolo es un triángulo equilátero circunscrito (un triángulo invertido con un círculo alrededor de él). Una vez que su ritual de sacrificio selleva a cabo, la víctima puede ser considerada muerta a menos que Hidan salga del círculo, ya sea voluntaria o forzosamente. Cualquier tipo de dolor que se inflige a sí mismo es infligido a susacrificio, ya sea un simple arañazo o una perforación en el corazón. Esa recibe el nombre de Técnica. Hidan es el "experimento exitoso del jutsu secreto de la religión Jashin", que le hace ser inmortal. Élutiliza esta ventaja para otra cosa, dañarse fatalmente mientras está ligado a su oponente con el fin de matarlo.
Jashinismo, es la religion de mucho culto es popular por la razón de tener quesacrificar a los seres vivos. Jashin-sama es el dios cual su nombre significa “corazón que el mal formo" esta religion fue muy popular para los adolecentes ya que unos de los seguidores, hidan era muy...
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