Jauretche UNLa

LA COLONIZACIÓN PEDAGÓGICA
Jauretche comienza explicando el por qué de “Intelligentzia”: Mientras que la inteligencia debe definir y moldear los caracteres de la cultura nacional, la “intelligentzia” se contrapone a la cultura propia, e intenta europeizar los valores y costumbres. La “intelligentzia” es el resultado de la colonización pedagógica.
NECESIDAD DE UN PENSAMIENTO AGRESIVO
Sealienta a confrontar el pensamiento cultural propuesto por la “intelligentzia” y a restaurar los valores y costumbres de raíz de nuestra comunidad a fin de no perder el prestigio de aquellos que no sucumbieron ante las jerarquías oficializadas.
GÉNESIS DE LA “INTELLIGENTZIA”
La “intelligentzia” consideró los valores culturales universales como propios, dejando de lado los originarios. Para el“intelectual”, la cultura america preexistente a la europea era en realidad incultura ya que no coincidía con la nueva cultura, la cultura de Europa.
LA FÓRMULA “CIVILIZACIÓN Y BARBARIE”
La “intelligentzia” intentó trasladar Europa a América, desplazando todo rastro y valor de la cultura autóctona considerándoselo incivilizado y bárbaro, e implantando el método “civilizado”. No sólo se introdujo lacultura europea en nuestro país, sino que también se derogó completamente la propia. Así se impuso, a partir de la batalla de Caseros y en adelante, la llamada “intelligentzia” argentina.
LA “INTELLIGENTZIA”
La “intelligentzia” quedó prisionera de su propio sistema doctrinario, pasando a ser de apóstoles a divulgadores y promotores de un pensamiento que cada vez los exigía más como instrumentos quecomo ilustrados.
LA DERROTA DE LA “INTELLIGENTZIA”
El pensamiento “intelligentzista” se divulgó tan fervientemente, que los “intelectuales” encuentran en este crecimiento del pensamiento europeo una “crisis de decadencia”, argumentando que el ideario implementado está tan bien asimilado que lo “nuevo” ya no es “nuevo”, y ante esto no tienen respuesta.

LO POPULAR COMO FUENTE
La solución paraevitar la necesidad de fugarse del país actual hacia el país del mañana es escribir desde el pueblo, expresando la realidad desde su forma más íntegra. Afirmando la propia personalidad argentina se logra superar los males, por más aterradores que parezcan.
DESUBICACIÓN DE LA INTELLIGENTZIA
Jauretche comienza diciendo que el argentino ve a su país alejado del centro del planisferio. Afirma que esnecesario dejar de vernos en un extremo, alejados del resto del mundo; es necesario vernos en el centro del mapa, sentirnos centrales. Se entiende por Historia a la historia europea, y somos incapaces de pensar en problemas propios antes que ajenos. En esto, el “inculto” tiene una ventaja: desconoce el paradigma universalista de los problemas; tan sólo se enfoca en los problemas del aquí, en losproblemas que aquejan dentro del círculo que habita.
EL RASTACUERO EN VIAJE
Fuerte crítica al “intelectual”, diciendo que realmente éste se cree un hombre del ámbito europeo, pero que realmente no vale lo necesario dentro de aquel mundo. Se estableció como concepto de “Humanidad” a la humanidad habitante de Europa y Asia, el resto son tan sólo los “suburbios” de aquella cultura. El iletradoprioriza lo local a lo ajeno, lo otro, mientras que el culto piensa en la “Humanidad” (Europa, Asia) y luego en lo propio. La “intelligentzia” se preocupa por los problemas ajenos, y cuando se preocupa por problemas de nuestra tierra, interviene como un extranjero.
LA INSTRUCCIÓN PRIMARIA
El propio habitante de la tierra desconoce del origen y la cultura de la misma, ya que se la ha enseñado, se le haeducado para que viera el mundo exterior, para que atendiera la cultura dominante.
PRIMOS “ANALFAS” Y PRIMOS “SNOBS”
Las clases altas fueron instruídas por educadores extranjeros: se los envió al exterior (Francia principalmente) a aprender los idiomas “de culto”, y se les inculcó una ideología anti-nacional, en la que el lenguaje mismo de la tierra donde viven resultara denigrante,...