Javierrujas

Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 26 (2010.2)

GENEALOGÍA Y DISCURSO. DE NIETZSCHE A FOUCAULT
Javier Rujas Martínez-Novillo
Universidad Complutense de Madrid

Resumen.- Este artículo se propone explorar el vínculo existente entre la obra de Friedrich
Nietzsche y la de Michel Foucault en una de sus líneas específicas de conexión: la de la
genealogía. En particular,entendiendo la genealogía como un proyecto de análisis iniciado por
Nietzsche y reapropiado (y reelaborado) de una forma singular por Foucault, analizamos en
este trabajo su relación con una determinada actitud hacia la verdad, los principios teóricos que
fundamentan su particular mirada y, finalmente, su método, con especial atención al lugar que
en él ocupa el discurso.
Palabras clave.- Genealogía,discurso, Nietzsche, Foucault.
Abstract.- This paper sets out to explore the existing link between the work of Friedrich
Nietzsche and that of Michel Foucault in one of its specific lines of connection: genealogy. In
particular, understanding genealogy as a project of analysis initiated by Nietzsche and
reappropiated (and reelaborated) in a singular way by Foucault, in this work we analyse itsrelation to a particular attitude towards truth, the theoretical principles on which its particular
gaze is founded and, finally, its method, paying special attention to the place discourse takes in
it.
Keywords.- Genealogy, discourse, Nietzsche, Foucault.

1. Introducción
La importancia de la figura de Michel Foucault en el pensamiento occidental a
partir del último tercio del siglo XX parecesuscitar un amplio consenso. Directa
o indirectamente reconocido por sus deudores, admiradores o detractores, sus
obras no han pasado desapercibidas en el ámbito de las ciencias humanas y
sociales y, especialmente, en lo que se refiere al análisis del discurso.
Sin embargo, son menos los autores que, en ciencias sociales, reivindican o
reconocen directamente la influencia de un pensador como FriedrichNietzsche,
autor, sin embargo, muy presente e influyente en la obra de Foucault y cuyos
trabajos ofrecen innumerables pistas para el análisis de la realidad social. El
acercamiento entre estos dos autores no responde a un criterio puramente
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Agradezco al profesor Félix Recio (Departamento de Sociología IV, UCM) sus inspiradoras
clases, sin las cuales este artículo no habría sido pensado niredactado.
© EMUI Euro-Mediterranean University Institute | Universidad Complutense de Madrid | ISSN 1578-6730
Publicación asociada a la Revista Nomads. Mediterranean Perspectives | ISSN 1889-7231

Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 26 (2010.2)

arbitrario, ni al simple gusto por el juego teórico, sino a un deseo de
comprender la propuesta genealógica, su alcance y utilidad paralas ciencias
sociales, reconstruyendo algunas de las líneas que llevan de la genealogía
nietzscheana a la genealogía foucaultiana, entendiendo la segunda como un
desarrollo y una apropiación singular y deliberada de la primera. Apropiación
que, además, adquiere mayor relevancia en la medida en que Foucault la
utiliza para realizar un “giro” con respecto a etapas o elementos anteriores de
supensamiento, transitando de un momento más arqueológico (Historia de la
locura en la época clásica, Las palabras y las cosas, La arqueología del saber)
a uno más genealógico (Vigilar y castigar, Historia de la sexualidad), y para
desmarcarse del estructuralismo reinante. Las obras que aquí analizamos se
encuentran precisamente en este espacio de tránsito.
A través de algunos textos señalados de ambosautores (ver Bibliografía), el
presente trabajo tiene como objetivo analizar la génesis del proyecto
genealógico –sus fundamentos teóricos y propuestas metodológicas, más que
sus aplicaciones concretas- en Foucault a partir de Nietzsche, así como la
centralidad que adquiere el discurso en éste. El recorrido de un autor a otro nos
permitirá así reconstruir con toda una serie de principios y...