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2NIETZSCHE: EL SENTIDO DE
LA VIDA.
Nietzsche tuvo una poderosa fascinación por la
majestuosidad de la vida que se iba develando
a los ojos de los investigadores de la lllllll12345
evolución. La vida, autónoma y creadora, es
pues, el motivo único del pensamiento
filosófico de Nietzsche, pero sobre todo, la vida
como se manifiesta en el hombre.
El PUNTODE PARTIDA: EL HOMBRE
CAMELLO O LA NEGACIÓN DE LA
VIDA.
Para Nietzsche, el hombre camello es el
hombre resignado, aguantador, sometido,
paciente, incapaz de reaccionar .Este tipo de
hombre es la negación de la vida; en el la vida
esta desfigurada y bloqueada; este hombre es
un mono, una irrisión, una vergüenza dolorosa,
un objeto de burla.
Ala pregunta de ¿Quién ha puesto al hombre
en esa condición? Nietzsche responde: Dios,
la religión, la moral. Ellos son la invención del
esclavo para divinizar su debilidad. “El
cristianismo invento el concepto de Dios como
contra concepto de la vida, para aplastar los
instintos de esta, sus alegrías y su pujanza
exuberante. Que invento el mas allápara
desvalorizar el más acá; el alma, para denigrar
al cuerpo y todo lo que al cuerpo toca; el
pecado la conciencia, la libertad, para
arrebatar a los fuertes y soberbios su fuerza.
Los conceptos capitales del cristianismo, amor,
compasión, humildad, abnegación, espíritu de
sacrificio son pura moral de esclavos y odio de
la vida.
“El profetismode Nietzsche disiente de la
bienaventuranza evangélica a la que rotula
el “odio a la vida”. Ellos, los pobres del
evangelio son “la irrisión y la vergüenza
dolorosa”
EL PROCESO DE LIBERACIÓN: LA
VOLUNTAD DE PODER.
Nietzsche quiere que el hombre sea el
sentido de la tierra, la expresión ultima de la
vida.
¿Qué es la vida paraNietzsche?
“llamamos vida a una multiplicidad de fuerzas
unidas por un mismo proceso de nutrición. A
este proceso de nutrición, como medio de su
posibilidad, corresponden los llamados
sentimientos, imaginación, pensamientos etc.
La vida no es una adaptación de condiciones
internas o externas, sino una voluntad de
poderío que partiendo del interior, se conoce y
seincorpora siempre mayor cantidad de
“exterior” (Nietzsche. la voluntad de poder)
Multiplicidad de fuerzas unidas, de impulsos
vitales, son la fuerza motriz del hombre, por
eso “los sentimientos, la imaginación, los
pensamientos” no pueden ser reprimidos, ni
sometidos por ninguna fuerza exterior, sino
que más bien deben sernutridos. Es, pues,
este impulso vital el que va creando los valores
a medida que los va asimilando y dejando lo
inútil o lo inservible.
De esta manera, “ la vida se presenta no como
una conformidad, ni una resignación, ni
siquiera como una felicidad y mucho menos
como un paz, sino como una destreza, una
guerra que haga perecer a losdébiles y
fracasados, porque la vida esa esencialmente
en si misma apropiación, agresión ,
sometimiento de lo extraño y más débil.
Trasmutación de valores: Por el mismo
hecho de tomar conciencia de poderío, el
hombre se sitúa en una nueva dimensión de la
vida, y en consecuencia en una dimensión
nueva de valor. “Valor es la mayorcantidad de
poder que el hombre puede arrogarse”. Para
Nietzsche las cosas no tienen valor, es el
hombre mismo quien les da valor según sus
actos; de aquí que, junto a los valores
producidos por los actos del hombre esclavo,
catalogados en la moral, deben aparecer los
valores provenientes del acto del hombre
fuerte.
El hombre es el que...