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scuentra en la misma posición permanentemente, sin la posibilidad de conocer lo que tiene detrás (hasta el momento). Sin embargo, y cómo dice Platón “en un plano superior” se haya la posibilidad(ahora existente) de perder esa ignorancia y acercarse un poco más a la realidad, o lo que es lo mismo, al conocimiento. Ésta posibilidad se encuentra representado por un camino situado “en un planosuperior” del que nos habla Platón, y la creencia de llegar alcanzar ecuentra en la misma posición permanentemente, sin la posibilidad de conocer lo que tiene detrás (hasta el momento). Sin embargo, y cómodice Platón “en un plano superior” se haya la posibilidad (ahora existente) de perder esa ignorancia y acercarse un poco más a la realidad, o lo que es lo mismo, al conocimiento. Ésta posibilidad seencuentra representado por un camino situado “en un plano superior” del que nos habla Platón, y la creencia de llegar alcanzar el conocimiento, lo que define como un optimista epistemológico (tambiénlo que fue Sócrates). Para librarse de esa ignorancia, los hombres que se encuentran en la caverna deberían soltarse y cruzar el umbral que los separa de la realidad, y aquí es donde se interpreta lafrase del principio “respecto a la educación o a la falta de ella”, que quiere decir que los hombres hubieran recibido una educación, posiblemente habrían podido librarse; pero en este caso, al partirde la ignorancia inicial y al no recibir esa educación, no han podido hacerlo. Platón comprara a esos hombres con cualquiera de nosotros. La metafísica de Platón se basa en la teoría de las ideas, enella, Platón establece la separación de dos mundos, en un primer lugar nos encontramos con el interior de la caverna, que es sensible, es decir; a él pertenecen las cosas perceptibles por lossonidos, por otra parte, esto es material, imperfecto, perecedero, mutable, singular, contingente y además, en él sólo se dan meras copias de lo que hay en el exterior, que a su vez, éste es el mundo...