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Conciencia crítica
Carlos Díaz
Universidad Complutense de Madrid

Conciencia crítica» parece una expresión tautológica, pues el adjetivo no añade gran cosa al sustantivo, dado que la
concienciaes siempre la realidad que critica en el sentido más etimológico del término: la realidad que criba, que
discierne, que selecciona, que analiza, que sintetiza, que configura y hasta que desfigura.
.Desde que Kant escribió la Crítica de la Razón Pura, todo se volvió criticismo en filosofía, y precisamente ese aluvión
terminó por convertirse en alud mortal para la crítica misma, en la medida enque los críticos no se conformaron como
hubieran debido con establecer los marcos epistemológicos previos a la facultad de actuar, sino que invadieron el
campo de la actuación misma haciéndola detal guisa imposible.
:Frente a aquellos que sofocaban la crítica con la hipercrítica en un delirio del pensamiento abstracto cuya esencia es la
extrapolación categorial y el distanciamiento cada vezmás grande del mundo real (tal y como viera ya Platón en su
famoso «argumento del tercer hombre»), frente a esos tuvieron Marx y Engels (y especialmente este último) palabras
fuertes, para concluir:«Das Bewusstsein lcabn nie etwas Andres sein als das bewusste Sein» (Marx/Engels 3-26). Lo
que pasó a su vez fue que, por un movimiento pendular y reactivo, el propio marxismo incurrió en el defectoque había
denunciado, reduciendo fisicalistamente la conciencia a la sociedad, sin comprender que para ello haría falta una
conciencia: «Das Bewusstsein ist also von vornherein schon eingesellschaftliches Prodnkt und bleibt es, solange
überhaupt Menschen existieren» (Marx/Engles 3-30 ss.). Como era inevitable, los marxistas rizaron el rizo más tarde,
donde sus mil y una escuelas críticassedentes en Alemania.
En cualquier caso, nadie debería negar que la famosa conciencia crítica tiene un punto débil y un punto fuerte. Un punto
débil, en efecto, lo tiene en tanto en cuanto toda...