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Facultad de Bellas Artes UNLP
Departamento Estudios Históricos y Sociales
Cátedra Teoría de la Historia

Titular Prof. Nora Del Valle
Ayudante de Cátedra Prof. Carlos Grandez

Programa 2011

Modalidad Taller - Periodicidad Cuatrimestral
Fundamentos
Frente a la preocupación sobre la cuestión del sujeto histórico en términos de su articulación en la modernidad es operativoconsiderar dos cuestiones que se definen en términos de los contenidos de la modernidad. Esto es, por un lado la consideración del sujeto individual, el sujeto hegeliano, que posee la particularidad de definir el espíritu de la modernidad, el individuo burgués.
En condiciones que admiten una crítica de la modernidad, es procedente reflexionar sobre las formas que permite el proceso histórico, entérminos de la constitución del sujeto colectivo y de manera conexa el papel de los individuos en la formación del sujeto colectivo La categoría clase social, entendemos supone un nivel de análisis adecuado para delimitar al sujeto histórico en tanto opera la dialéctica a favor de la construcción de condiciones éticas de organización de las condiciones de producción
Es el movimiento humano ysucesivo de escisiones epocales, el proceso histórico, y lo es porque la dialéctica expresa la tendencia a la continuidad del carácter irreconciliable de las fuerzas históricas antagónicas y consecuentemente permite su resolución en el proceso histórico donde todo se mueve, se transforma, deviene, perece.
El sujeto histórico colectivo se produce históricamente y a través de la praxis De esaproducción deviene el proceso de humanización u onologización El estudio del ser histórico, de la realidad histórica, como de la historicidad del sujeto, trata de determinar qué es el ser histórico y así mismo que es la realidad histórica , la estructura y el ritmo del devenir histórico.
La realidad histórica aparece así como una forma de la temporalidad de la historia, por lo que es posibleconsiderar, entonces, que el problema del tiempo histórico es paralelamente un problema de la ontología
Es la ontología la que determina que existe una experiencia ontológica de la historicidad. La historicidad es el desarrollo de la humanidad en el tiempo Este es el sentido de temporalidad de la ontología al que trataremos de precisar en el curso del desarrollo de este programa, para ello seestablecieron los contenidos centrados en el conocimiento de la crítica y el progreso de la historia desde los inicios de la modernidad, y se los articuló con la reflexión sobre ejes fundamentales tales como la ruptura epistemológica de la modernidad y el proceso de racionalización occidental.
Siendo conscientes de la vastedad de las cuestiones a analizar, el programa intentará cumplir lossiguientes

Objetivos Generales

1-Contribuir a la comprensión del proceso de construcción del pensamiento histórico en la dimensión temporo-espacial
2-Brindar un ámbito de reflexión sobre la idea de conocimiento histórico como conocimiento científico
3-Brindar una sintética presentación de las categorías de análisis que permiten la determinación del sujeto histórico
4-Contribuir a lacomprensión del hombre como objeto de estudio de las Ciencias Sociales.

Objetivos Específicos
1- Que el alumno se cuestione el problema del conocimiento en la historia
2- Que relacione la teoría con la producción de conocimientos
3- Que comprenda que la producción historiográfica es fuente de producción de conocimiento y no fuente de datos
4- Que el alumno problematice la relación teoría– métodos técnicas –fuentes
5- -Que establezca criterios sobre la relación Historia-ontología en la formación del sujeto histórico
Presentación del Taller
En el entendimiento de que los procesos de organización del pensamiento crítico requieren de una tarea de producción de conocimiento, hemos considerado que la modalidad taller, permite establecer un espacio relacional que supone la...