JEAN GENET Y LA TRANSGRESIÓN ESCÉNICA

JEAN GENET Y LA TRANSGRESIÓN ESCÉNICA

El Manual de la Lengua Española, define la palabra transgresión como “una acción que va contra una norma”. En el campo artístico está podría ser una de las palabras claves que defina la relación del artista/obra con el entorno/sociedad, pues el artista mediante su obra buscará expresar tanto sus emociones, como ideales y visiones, respecto a las reglasque rigen su entorno, algunas ocasiones estando de acuerdo y en la mayoría revelándose contra ellas. El campo de las artes escénicas ha sido uno de los más controversiales en durante el siglo pasado respecto a la transgresión.
Jesús Campos García en su trabajo sobre La Revolución Reaccionaria señala: “Las formas se acartonan: con el tiempo, con el uso, pero sobre todo con el aplauso; y esnecesario, zarandearla, inventando las tradiciones del futuro.” Por un ideal personal o común, durante el siglo pasado algunos destacados artistas llevaron a cabo esta tarea, que ha dado pie a una lucha cotidiana, por utilizar el teatro como una protesta, como un llamado al espectador, pero, ¿un llamado a qué? Se puede decir que a nuevas visiones, a nuevas ideas, pero se puede decir que la llamada central,el motivo de toda esta onda transgresora, es retornar a lo esencial del ser humano, la compresión del otro por el simple hecho de ser igual, no delimitándola según las reglas de determinado entorno, sino en base al hecho de la empatía característica del humano, en la objetividad para poder ponerse en los zapatos del otro. Esta manera del arte escénico puede resultar incomoda cuando se llega conla mente predispuesta a no aceptar visiones crudas que no son más que otra realidad, pues se saca al espectador de esa comodidad que implica visualizar una manifestación artística que él sabe de qué trata, que él sabe que es un terreno conocido y no romperá los parámetros del qué dirán, o de su mundo “perfecto” tan bien estructurado como una castillo de naipes; sin embargo puede ser una experienciade evolución del pensamiento, de una superación de obstáculos impuestos cuando se está dispuesto a escuchar al otro y respetar lo que tenga que decir, como un: Hey! Así es mi realidad, así veo yo el mundo, pero para bien o para mal, es el mismo mundo en el que vives tú, y de ahora en adelante no tendrás la excusa de la ignorancia para juzgar o sentenciar, pues ahora yo te muestro sin enmascarar atodos aquellos tabúes que tanto se niegan en reconocer pero que en los que todos piensan.
Jean Genet, nacido en París el 19 de diciembre de 1910, es uno de estos valientes artistas, que se atrevieron con sus obras a revelarse contra la sociedad y sus normas. Las obras de Genet estaban sin duda alguna concatenadas con su historia personal, con sus vivencias. De los trabajos de este novelista,dramaturgo y poeta francés Un chant d´amour y Severa Vigilancia serán las obras a citar para plantear uno de los tabúes sobre los cuales lucho Genet, la homosexualidad.
La homosexualidad para los griegos durante la época clásica no fue más que una actitud normal, una manera más de sentir atracción por otra persona; no obstante su visión no fue heredada, pues como se puede constatar en los últimostiempos este tema ha sido uno de los nudos más fuertes que conforman la cadena de tabúes que se empeñan en construir algunas sociedades; hasta el punto de ser visto como una enfermedad, ya a nivel físico o mental, o como un comportamiento satanizado. Se nos enseña que el amor no tiene límites, que no tiene parámetros, pero en cuanto, se dice amor entre dos personas del mismo sexo, algunosconsideran que aquel pensamiento no aplica, y pasa a olvidarse que cuando se AMA no se ama al cuerpo físico, sino a lo que hay adentro, al alma, a lo que la persona es en sí, El Banquete de Platón, sería un material apropiado para todas estas personas que juzgan los sentimientos por el género.
Genet, saca al público de la visión sobre que el amor entre dos hombres puede llegar a ser repulsivo o...