Jean Paul Sartre: Una Filosofía De La Libertad
Páginas: 54 (13401 palabras)
Publicado: 8 de marzo de 2013
JEAN-PAUL SARTRE: UNA FILOSOFIA
DE LA LIBERTAD
Sonío Picado Sotela
INTRODUCCION
"Todo pasa corno si el mundo, el hombre, y el hombre en el mundo no llegaran a realizar sino un Dios frustrado." lEAN PAUL SARTRE
La pasión por la libertad es una fuerza capaz de realizar los más grandes prodigios; de ahí que el estudio de los filósofos y las filosofías que centran en ella su atención,constituya imán poderoso para quienes se sienten obligados a contribuir, de algún modo, a la superación creadora del género humano, sólo alcanzable mediante una consciente y vivida noción de libertad. J. P. Sartre es un filósofo que ha planteado con toda crudeza -¿por qué no brutalidad?el problema de la libertad y del individuo, y lo hace en una época impregnada totalmente de los peligros que unadesbordante sociedad de masas implica para esos valores. La reivindicación necesaria del yo y de su derecho de elección, en momentos en que el individuo es un número más o menos y en que la determinación de sus actos proviene de fuerzas externas enajenantes de la libertad y el ser del hombre, constituye quizá el gran aporte de una filosofía que, como en Sartre, angustiosamente trata de salvar esaexpresión última de la vida humana. América Latina -y Costa Rica con ella-o debe afrontar el serio peligro que para la individualidad y libertad racionales, implica el alcance de las ventajas de una sociedad evolucionada. ¿Cómo alcanzar la técnica moderna, la maquinización y el desarrollo, sin aplastar al "yo" y a la libertad? Sartre plantea su visión en un mundo convulsionado por la agresióntotalitaria aniquiladora del hombre y de la libertad. Pero su planteamiento trasciende la época bélica y perdura hasta hoy, porque la agresión cultural, moral y material contra el individuo se mantiene e incrementa. Existe en amplias capas de nuestra sociedad una actitud peyorativa hacia la filosofía existencialista en general y la de Sartre en particular. Esto no es sino una evidencia más de cómo elprejuicio y la ignorancia sirven, muchas veces, para rechazar "ad portas" valiosas aventuras del pensamiento, sin pasadas siquiera por el tamiz crítico indispensable que exige una real honestidad intelectual. Y este fenómeno frustrador, limitativo, que vive buena parte de nuestra "intelligentzia" -el terror al pensamiento no tradicional, ya se llame éste existencialismo, marxismo, laicismo, etc,dificulta el desarrollo cultural de la juventud, que casi siempre se queda en los moldes aprisionado res del pensamiento "oficial". Esta situación nos ha llevado a conceder gran importancia a una filosofía nueva, distinta, que rompe los viejos moldes no sólo por la íntima y manifiesta rebeldía que hay en Sartre, sino también por cuanto su planteamiento radical constituye un posible derrotero en estahora crucial que vive el hombre moderno.
302
SONIA
PICADO
SOTELA
Esta investigación cubre principalmente al Sartre de los primeros tiempos, aunque no por ello se dej en de señalar las últimas tendencias de su pensamiento siempre original. Es nuestra intención contribuir en nuestro medio a poner algunas bases para que ese diálogo fecundo que se inicia no encuentre virgen el estudio deese gran filósofo que es Jean Paul Sartre. Hemos escogido un concepto central: la libertad. Lo hemos hecho así porque es este quizá, el punto clave de toda la filosofía y práctica socio-política actual, ya que no se trata de una entidad abstracta sino de una fuerza niveladora real, que confiere categoría suprema en la escala de valores, a quienes contribuyen a su realización en una u otra forma,con la sinceridad y efectividad del sacrificio.
BIOGRAFIA La popularidad que ha adquirido el nombre de Jean Paul Sartre en los últimos años, se debe en especial al gran éxito que han alcanzado sus novelas y obras de teatro. Sartre como escritor es un artista de singular talento; su vasta imaginación le permite desarrollar con especial agudeza los temas más difíciles y variados: "El universo...
DE LA LIBERTAD
Sonío Picado Sotela
INTRODUCCION
"Todo pasa corno si el mundo, el hombre, y el hombre en el mundo no llegaran a realizar sino un Dios frustrado." lEAN PAUL SARTRE
La pasión por la libertad es una fuerza capaz de realizar los más grandes prodigios; de ahí que el estudio de los filósofos y las filosofías que centran en ella su atención,constituya imán poderoso para quienes se sienten obligados a contribuir, de algún modo, a la superación creadora del género humano, sólo alcanzable mediante una consciente y vivida noción de libertad. J. P. Sartre es un filósofo que ha planteado con toda crudeza -¿por qué no brutalidad?el problema de la libertad y del individuo, y lo hace en una época impregnada totalmente de los peligros que unadesbordante sociedad de masas implica para esos valores. La reivindicación necesaria del yo y de su derecho de elección, en momentos en que el individuo es un número más o menos y en que la determinación de sus actos proviene de fuerzas externas enajenantes de la libertad y el ser del hombre, constituye quizá el gran aporte de una filosofía que, como en Sartre, angustiosamente trata de salvar esaexpresión última de la vida humana. América Latina -y Costa Rica con ella-o debe afrontar el serio peligro que para la individualidad y libertad racionales, implica el alcance de las ventajas de una sociedad evolucionada. ¿Cómo alcanzar la técnica moderna, la maquinización y el desarrollo, sin aplastar al "yo" y a la libertad? Sartre plantea su visión en un mundo convulsionado por la agresióntotalitaria aniquiladora del hombre y de la libertad. Pero su planteamiento trasciende la época bélica y perdura hasta hoy, porque la agresión cultural, moral y material contra el individuo se mantiene e incrementa. Existe en amplias capas de nuestra sociedad una actitud peyorativa hacia la filosofía existencialista en general y la de Sartre en particular. Esto no es sino una evidencia más de cómo elprejuicio y la ignorancia sirven, muchas veces, para rechazar "ad portas" valiosas aventuras del pensamiento, sin pasadas siquiera por el tamiz crítico indispensable que exige una real honestidad intelectual. Y este fenómeno frustrador, limitativo, que vive buena parte de nuestra "intelligentzia" -el terror al pensamiento no tradicional, ya se llame éste existencialismo, marxismo, laicismo, etc,dificulta el desarrollo cultural de la juventud, que casi siempre se queda en los moldes aprisionado res del pensamiento "oficial". Esta situación nos ha llevado a conceder gran importancia a una filosofía nueva, distinta, que rompe los viejos moldes no sólo por la íntima y manifiesta rebeldía que hay en Sartre, sino también por cuanto su planteamiento radical constituye un posible derrotero en estahora crucial que vive el hombre moderno.
302
SONIA
PICADO
SOTELA
Esta investigación cubre principalmente al Sartre de los primeros tiempos, aunque no por ello se dej en de señalar las últimas tendencias de su pensamiento siempre original. Es nuestra intención contribuir en nuestro medio a poner algunas bases para que ese diálogo fecundo que se inicia no encuentre virgen el estudio deese gran filósofo que es Jean Paul Sartre. Hemos escogido un concepto central: la libertad. Lo hemos hecho así porque es este quizá, el punto clave de toda la filosofía y práctica socio-política actual, ya que no se trata de una entidad abstracta sino de una fuerza niveladora real, que confiere categoría suprema en la escala de valores, a quienes contribuyen a su realización en una u otra forma,con la sinceridad y efectividad del sacrificio.
BIOGRAFIA La popularidad que ha adquirido el nombre de Jean Paul Sartre en los últimos años, se debe en especial al gran éxito que han alcanzado sus novelas y obras de teatro. Sartre como escritor es un artista de singular talento; su vasta imaginación le permite desarrollar con especial agudeza los temas más difíciles y variados: "El universo...
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