Jean Pierre Vernant

Cuando pensamos sobre el estudio de la Grecia antigua viene a nuestra mente el nombre de Jean-Pierre Vernant quien vio la primera luz del mundo en Provins Seine-et-Marne el 4 de enero de 1914 y falleció en París el 9 de enero de 2007, fue un filósofo e historiador francés. Sus principales trabajos trataron sobre Grecia antigua sobre todo el tema de lo mítico, lo político y lo religioso.Vernant fue un personaje muy influyente en la segunda mitad del siglo XX en Francia no solamente por su labor intelectual; participó además en la resistencia francesa, siendo uno de los dirigentes. Fue catedrático del Collège de France. Vernant, estudioso de la antropología histórica en la Grecia antigua, recibió una educación laica: su abuelo y su padre fueron directores del diario "Le Briard", deProvins
Vernant fue un hombre que desde temprana edad presente inclinaciones hacia hacía el desarrollo del intelecto como el mismo se expresa con sus propias palabras: Para mí las cosas han sido claras yo he sido criado en una familia de intelectuales: mi padre y mi abuelo fueron directores del diario de Lebriard en Provins, donde yo nací. Se trataba de un diario de izquierda, un diario republicanoMi padre estaba a punto de concluir la licenciatura en filosofía cuando mi abuelo murió; el debió sucederle porque era el mayor. Jamás conocí a mi padre porque murió en la guerra, en 1915. No tengo de él otro recuerdo más que esta imagen que me han dado: alguien que era más que un hombre de izquierda, un socialista que se había enrolado voluntariamente en la infantería como segunda clase desdeque se había declarado la guerra.(1)
De esta manera Vernant mismo la dureza de su infancia en cual tuvo que crecer, desarrollarse de la compañía de un padre, sin embargo, la imagen que yace del mismo como una construcción del hombre que se eleva a una categoría de héroe, un héroe de izquierda que voluntariamente se enrola en el ejército en persecución de sus ideales y que después servirían deguía en las acciones de Vernanant en su futuro, así también nos dice que creció en un ambiente laico y que no fue obligado a practicar religión alguna.
Cuando tenía quince, dieciséis años, leía a Marx y toda esa parte de intelligentsia que se había orientado hacia el marxismo, pero un marxismo ligado a una tradición de libre pensamiento y de espíritu crítico... …Yo encontré en el Marxismo unaprolongación de eso que eran las actitudes intelectuales de mi familia(1)…
De alguna manera se pronuncia muy allegado al recuerdo de su padre y al pensamiento de su abuelo, aquello que se encontraba alrededor de él dentro de su seno familiar. Debido a esto la primera organización a la cual se adhirió era de carácter internacional y tenía su sede en Moscú, es la Asociación internacional de AteosRevolucionarios…A primera vista luce paradójico ya que la mayor parte de sus obras no deja de tratar el tema de la religión.
Hizo una agregación en filosofía en 1937 y partió al ejercito siguiendo los pasos de su padre y permaneció allí hasta la inminente derrota. Prácticamente no comenzó su carrera de investigador hasta 1948, como adjunto, después de haber enseñado en el liceo, en Toulouce yen Paris.
Como en ese momento mi familia estaba lejos, entre en otra familia que , en muchos aspectos, desde el plano de la moral cívica y de la concepción tanto de la vida como del trabajo científico, prolongaba la mía(1).
Sus maestros fueron dos grandes figuras: el helenista Louis Gernet y el psicólogo e historiador Ignacio Meyerson ambos eran absolutamente agnósticos, con quienes trabajó trashaber seguido sus enseñanzas.
Dirigió la resistencia contra la ocupación nazi en el sur de Francia. Inmediatamente donde estuvo en contacto con Meyerson quién también entro en la resistencia.
Sobre todo he hablado incansablemente con él y, durante esos años, volcó en mi todo lo que podía saber y la manera en la que concebía todo lo que había creado: la psicología histórica. Mi punto de...