jefes, cabecillas y abusones

ESCRITO SOBRE EL LIBRO
JEFES, CABECILLAS Y ABUSONES- MARVIN HARRIS






POR
ALEXANDER DELVALLE TORRES


CLASE
MODULO DE HUMANISTICA


GRUPO
MARTES 6.A.M








FUNDACION UNIVERCITARA AUTONOMA DE LAS AMERICAS
MEDELLIN 14 DE MAYO DE 2013

En el libro tratan exponernos las distintas fases por las que la humanidad ha pasado políticamente hablando, y la evolución queha tenido el hombre atreves del tiempo, partiendo desde el cabecilla hasta convertirse en el Gran hombre.

Este libro está dividido en 12 puntos en los cuales transcurre toda la vida sociopolítica de la antigüedad.

Comenzando con la pregunta “¿había vida antes de los jefes?”. En la que nos relata, a través de varios ejemplos de pequeños grupos y aldeas que enlaza con teorías de otroshistoriadores, antropólogos y filósofos, que la humanidad dividida en pequeños círculos sociales; aldeas, poblados... no necesita ni ha necesitado nunca ningún dirigente.

Continuando con la descripción de, Como ser cabecilla. Explica que en algunas poblaciones podía surgir un cabecilla sin ningún poder, pero con una gran fuerza de convicción. Estos personajes solamente toman la palabra con mayorfrecuencia. Por consiguiente, para ser cabecilla hay que esforzarse más que nadie y preocuparse más que nadie.

En la parte de, Como hacer frente a los abusones. Explica que en un núcleo de personas nacidas en un territorio determinado afirmaban ser los dueños de las charcas de agua y de los territorios de caza, pero esto no influía sobre los visitantes o gente que conviva con ellos. Al no existirpropiedad privada debía existir entre estos grupos algún tipo de consumismo. Pero como en todo tipo de sociedades había individuos que querían aprovecharse de este sistema y a pesar de la falta de un sistema penal acababan siendo castigados.



Con la evolución de los cabecillas a los grandes hombres y el paso de mayor influencia en la distinción de rango fue la redistribución en el marco de laevolución de las jefaturas. Cuando había excedentes por el motivo que fuera, las bandas vecinas se reunían para celebrar festejos, llamados ceremonias. Los cabecillas-redistribuidores trabajaban más duro que sus seguidores y también daban con mayor generosidad reservándose para sí las raciones más modestas. Esto daría pie a que los cabecillas compitiesen entre sí para dar los mejores festines y deahí a querer ser el Gran Hombre.

Esta evolución dio paso al nacimiento de los grandes abastecedores. El intercambio redistributivo va asociado a proclamaciones públicas de la generosidad del redistribuidor y de su calidad como abastecedor. La tarea de redistribuidor tiene su base en lograr aumentar la producción. La selección que lleva al régimen redistributivo solo se lleva a cabo cuando lascondiciones reinantes son suficientes como para que el esfuerzo suplementario aporte alguna ventaja. Pero esto puede tener un efecto negativo ya que se corre el riesgo de agotar los recursos animales y vegetales. Así que el mayor margen para intensificar la producción es en las sociedades agrarias, por tanto, mayores son las divisiones sociales.

Así surgió entonces la pregunta de ¿Por quéansiamos prestigio? Según el autor tenemos la necesidad genética de amor, aprobación y apoyo emocional. Los abastecedores hacen este esfuerzo solo para conseguir la aprobación de su grupo; para conseguir prestigio. Los líderes se caracterizan por una mayor necesidad de alabanzas, que otros no tienen reparo en ofrecer a cambio de manjares, seguridad y de diversión.

Esto nos lleva a preguntarnos ¿Porqué consumimos de forma tan conspicua?
El intercambio, la exhibición y la destrucción de objetos de valor son simples estrategias de base cultural para alcanzar y proteger el poder y la riqueza.
En la época preindustrial los objetos suntuarios funcionaban como proclamas, anuncios para captar la atención y advertirles de su poder.

Yuppies, ¿Por qué? Dado que la fuente de riqueza de las...