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 Historia de la Teoría Política

Períodos
s. VIII – s.VI a.C (Arcaico)
- Hesíodo, Homero
- Presocráticos
s. V – s. IV a.C (Clásico)
- El siglo de Pericles
- Sofistas
- Sócrates
s. III – s. I a.C
- Decadencia de la polis
- Platón
- Aristóteles

Periodo Arcaico

Predominio del conflicto en la vida de los humanos: intervenciones de los dioses
Carácter competitivo de lasrelaciones intersubjetivas: necesidad del otro como enemigo para autoafirmarse
Sujeto predominante: el héroe guerrero
Importancia de la narración de hazañas: héroe es aquel que es narrado por los poetas. No hay héroes anónimos
La areté: excelencia. Es distintiva de los nobles y justifica su primacía política

Estructura social arcaica
Estado aristocrático
La ciudad como organismo defensivoJerarquía de clases. Esparta: homogeneización de la clase superior y fuertes desigualdades entre otras clases
Principio rector: eunomía contra hybris del pueblo violento
Paralelismo entre el orden que gobierna el kosmos y el que rige la relación entre las clases sociales
Política pitagórica

Justicia (Diké -> Hija de Zeus)
Representa la línea de demarcación entre la civilización y labarbarie
Como fundamento de la sociedad
La autoridad son los Dioses
La justicia corrige la hybris
Si se quiebra el orden terrenal también se quiebra el orden celestial
Comienza a humanizarse y concretarse . Justicia = Igualdad
Se amplía y desarrolla la idea de Diké


Transformaciones económicas y sociales
Acumulación de circunstancias económicas
Explotación de nuevos territorios en lascolonias, endeudamiento de los campesinos, expansión del comercio
Publicación de códigos de justicia
Nomos como soberano de la polis, principios del estado actual de derecho.
Diferencias con las leyes orientales: Derecho autónoma/heterónomo.
La justicia será el principio de la polis, igualitaria.

Grandes legisladores
Reformas de Solón.
Racionalización de la vida política.
Limitación del poderdel consejo de la nobleza (Aerópago)
Ampliación de los poderes de la Asamblea.
Transformación de la aristocracia en una timocracia, donde se mide la importancia social por sus ingresos y propiedades, no por su nacimiento.
Tiene que haber una armonía entre la ley escrita y el orden natural.

La Asamblea
Las reformas de Clístenes amplía la participación en la Asamblea a todos los ciudadanoslibres (hijos de padres atenienses)
Identificación del individuo con el estado.
Los ciudadanos son el estado.
Participación activa de los ciudadanos: 500 consejeros, 6000 jueces, 700 funcionarios.
Principios políticos
Isonomía: La ley es igual para todos.
Isegoría: Igualdad de participación en los negocios públicos.
Isocracia: El gobierno de los iguales.

Los filósofos presocráticos
Talesde Mileto, Anaximandro, Pitágoras, Heráclito, Parménides
Rasgos Comunes
- Analogía cosmos-sociedad.
- El arché, un principio rector permanente y duradero.
- Continuidad entre Fisis y nomos.
- La justicia como orden eterno del universo.

Ius|naturalismo/Derecho|natural (hasta el s. XIX): Afirma que las leyes naturales que vienen de la naturaleza, son universales e inmutables.
El nomosno puede contradecir a la fisis, debe ser un “apéndice” de esta.

Si la ley positiva contradice a la ley natural:
No es una ley correcta.
Puede ser desobedecida.



Periodo Clásico

Con los sofistas se produce una ruptura con los presocráticos.
Se introduce el laicismo: se prescinde del fundamento divino del orden político y social.
Desarrollo de una teoría racional sobre la sociedad yla política.
Giro de un periodo cosmológico a un periodo antropológico.
Importancia de la pedagogía, la enseñanza de la areté.

Protágoras (Uno de los principales sofistas, primer prositivista)
1. Relativismo
a. El hombre como ser social
b. La medida de todas las valoraciones es la polis
c. Particularismo de la polis
Los valores no son objetivos, no hay valores universales o inmutables...