Jesucristo al encuentro de las religiones



Jesucristo al encuentro de las religiones
(Jacques Dupuis)

El presente trabajo, tiene como propósito realizar un análisis crítico a la obra del teólogo católico Jacques Dupuis, que trata sobre la teología cristiana y el lugar que ocupan ante esta las diferentes religiones no cristianas en el orden de la salvación. Dupuis afirma que las diferentes tradiciones religiosas de la humanidad sederivan de las mismas experiencias religiosas de las personas y a la vez de sus libros sagrados que contienen la memoria de estas experiencias y que son vinculadas con la verdad. Aunque en su libro aborda la posibilidad que los miembros de las diversas tradiciones religiosas pueden obtener la salvación, igualmente se considera que no todos sus elementos desempeñan dicho papel en el proceso.
Seconsidera la posibilidad de una teología cristiana ante el pluralismo religioso por medio de numerosas conexiones teológicas, considerando también ciertos precedentes históricos y experiencias parciales y genuinas de individuos practicantes de otras religiones con relación al cristianismo, lo que conduce a la exposición de los argumentos de su obra con una frase bien determinada “el entendimientomediante el dialogo interreligioso”. Su obra parece interesante ya que presta atención al encuentro de las culturas y religiones, abordando la fe en Jesucristo desde una nueva perspectiva, la diferencia y las experiencias de las tradiciones religiosas son consideradas vivas, asignándoles un papel y un significado positivo en su desarrollo con relación al plan de Dios para la humanidad. Esta cara dela teología cristiana de las religiones, asume que en vez de realizar esfuerzo de anular a todas las religiones, mejor se debería estudiarlas de acuerdo “a las tradiciones en el contexto de la historia de la salvación y en su relación con el misterio de Jesucristo y con la Iglesia cristiana”, haciendo encajar en el plan de Dios para la salvación de la humanidad las particulares circunstancias, enlas que las personas viven su vida religiosa, real y existencial. Busca el significado que todo el pluralismo religioso tiene a los ojos de Dios, creando la posibilidad de una convergencia mutua de las diferentes religiones basándose en el pleno respeto de sus diferencias y a la vez un mutuo enriquecimiento y fecundación. Al considerar el antecedente religioso católico de Dupuis, la situación queplantea parece precipitada ante la línea ortodoxa e influenciada por nuevos modelos interpretativos, que comienzan a ser fijados tiempo después del concilio Vaticano II. Donde se pasa de la explicación sobre la imposibilidad de la salvación fuera de la Iglesia católica, hasta pasar a una cierta aceptación y apertura, aunque precavida, a las demás religiones.
En el primer capítulo uno, se refierea algunos datos bíblicos que ofrecen una base sólida para una valoración más positiva de las otras religiones, tales como la alianza cósmica de Dios con la humanidad, la superioridad de Yahveh sobre los dioses de las naciones; pero especialmente la actitud positiva de Jesucristo hacia los paganos y la misión universal de la Iglesia donde se constata que el Espíritu Santo ha sido derramado tambiénsobre los gentiles. Después de explicar con detalle estos y otros datos, Dupuis ofrece un interesante resumen sobre la actitud de la Biblia frente a las religiones: interpretando que la palabra revelada estaba preocupada principalmente por subrayar, en el Antiguo Testamento, la situación privilegiada de Israel así también en el Nuevo Testamento, la de los cristianos en relación al mundo pagano.En el capítulo segundo reflexiona sobre la categoría del Cristo cósmico en los Padres de la Iglesia, precisamente en la primera hora y el desarrollo de la teología cristiana de la historia que surge del prólogo del evangelio según san Juan “la presencia del Logos en el mundo”. En el estudio de la teología de estos se hacen presente los temas principales de la teología cristiana de la salvación:...