Jesucristo Divinidad Y Humanidaad

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CUESTINARIO DEL LIBRO No 1

1.Según Buswell, ¿qué indica el título «Hijo de Dios» cuando se aplica a Jesús?
A Cristo se le llama «Hijo de Dios» muchas veces en el Nuevo Testamento. Creo que el pasaje clave aquí es Juan 5.18: «Por esto los judíos aun más procuraban matarle porque ...decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios».
En la cultura judía la frase «hijo de» noimplicaba subordinación alguna, sino más bien igualdad e identidad de naturaleza.
Así, Bar Kokba, el que dirigiera la rebelión judía de 132-135 d.C. en el reinado de Adriano, se llamaba por un nombre que significaba «hijo de la estrella». Se supone que tomó este nombre para identificarse con la misma estrella predicha en Números
24.17.
2. Explique tres sentidos en que Cristo fue «engendrado»,según Buswell.
(1) Su nacimiento virginal. Es claro por el historial del nacimiento virginal que Cristo, el eterno Hijo de Dios, se hizo hombre debido al milagro de que fue engendrado por el Espiritu Santo.
(2) A Cristo se le llama «el primogénito» (o «el primero») de los muertos en Colosenses 1.18 y Apocalipsis 1.5. Esta figura deja ver que Cristo es el primero que resucitó de entre los muertosen forma o cuerpo inmortal. Otras personas resucitadas de la muerte, como Lázaro, fueron resucitados a una vida física normal, es decir, tuvieron que morir otra vez. Cristo es el primero en levantarse al otro lado de la muerte, para no morir más.
(3) En el Salmo 2.7 tenemos «Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi Hijo eres tú; Yo te engendré hoy».
Que estas palabras están en forma derevelación y declaración, y que no se refieren a engendrar literalmente en el sentido de iniciar la existencia de la persona, es evidente por varias razones. (a) El elemento mesiánico en el segundo salmo aparece en el cuadro de la coronación de un rey. (b) El rey es una persona que existe antes de que se haga la revelación declaratoria «Mi hijo eres tú». (c) Es una persona a quien Dios pondrásobre el santo monte de Sión (v. 6). Por estas y otras razones, tenemos que entender las palabras «Yo te engendré hoy», no en un sentido literal: «Yo he causado que existas hoy»; sino en el metafórico: «Hoy, en este día, he declarado y revelado que tú eres mi hijo».
3. ¿Qué significa la palabra «unigénito» cuando se emplea con respecto a Jesús?
unigénito= monogenes, aplicada a nuestro SeñorJesucristo. Se refiere a Él como aquel cuya gloria es «como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad» (Juan 1.14). En la versión común de Juan 1.18 se le llama «monogenes Hijo», pero en el texto crítico de este pasaje se le llama «monogenes Dios».

Cuidadosos estudios lexicográficos prueban sin lugar a dudas que la palabra monogenes no se deriva de la raíz gennao, engendrar, sino degenos, género o clase. El término, entonces, significa «en una clase aparte o única», «el único de su género».

4. ¿Qué dicen los místicos, irracionalistas y existencialistas con referencia a la encarnación de Cristo?

Enseñan que es necesario que uno niegue la razón, en el sentido de rechazar la ley de los contrarios y dar lo que llaman «el salto de la fe». Sostienen que aun cuando la encarnaciónes una contradicción, sin embargo, es la verdad.

5. Según el autor, ¿por qué Juan 10.30-39 demuestra que la encarnación no es irracional?
La implicación es que la simple habilidad del hombre de comprender la Palabra de Dios es evidencia de que hay una correspondencia natural entre el hombre y Dios. El hecho de que hay en todos los hombres este elemento relacional con Dios, aun en losperversos que menciona el Salmo 82, debe ser evidencia suficiente para mostrar que la encarnación no es contradictoria.

6. La exposición de la encarnación en Filipenses 2.1-11 surge de una exhortación pastoral. ¿Cuál es?
R= (1) que la encarnación es una muestra de la gracia y el amor de Cristo;
(2) que fue emprendida desde el punto de partida superlativo de la deidad eterna;
(3) que...