Jesucristo

JESUCRISTO

INTRODUCCIÓN: Cristología ascendente y descendente

I. EL MUNDO DE JESÚS
1. La tierra de Jesús
2. El entorno histórico y político
3. La estructura religiosa, política y social del Israel en tiempos de Jesús:
3.1. Los grupos religiosos y políticos
3.2. La estructura social

II. LA VIDA Y EL MENSAJE DE JESÚS
1. El Jesús histórico y el Cristo de la fe
2. Las fuentes documentalessobre Jesús
3. Los relatos sobre el nacimiento de Jesús
4. La infancia y la “vida oculta” de Jesús
5. El comienzo de su vida pública: el bautismo
6. Los relatos de las tentaciones
7. La predicación y el mensaje de Jesús:
7.1. Qué predica: el Reino de Dios
* ? Coherencia entre mensaje y vida de Jesús ("predica y da trigo").
* ? Diversas interpretaciones sobre el "Reino de Dios".
7.2. Aquién predica
7.3. Cómo predica:
7.3.1 Las parábolas
7.3.2 Los milagros
8. El rechazo a la persona y al mensaje de Jesús:
8.1. Jesús y la Ley
* * La Ley en el judaísmo:
* La teología judía de la Ley.
* La "costumbre" como Ley en el judaísmo primitivo.
* La crítica profética a la costumbre-ley.
* El libro de la Ley: el Deuteronomio.
* El legalismo ritualistadel documento sacerdotal (P).
* La situación en tiempos de Jesús: el fariseísmo, el sábado.
* Recapitulación.
*
* * Actitud de Jesús ante la Ley:
* La libertad que reclama ante la Ley para sí y para el hombre.
* La libertad cristiana ante la Ley, mayor exigencia que la Ley.
*
* * La pretensión de Jesús en su oposición a la Ley:
* Jesús reclama para sí el presunto papel salvadorde la Ley.
* Resultado: una utopía de hombre con vigencia para la historia.
* 8.2. Jesús y el Templo
9. El juicio y la muerte
* * La conflictividad de su mensaje.
* * Las sospechas de las autoridades judías.
* * Un rápido declive de su popularidad.

* La muerte
* * La muerte en la cruz de la mano de los representates de Dios (¿fracaso?).
* * Jesús ante su propia muerte:
* Nobuscó una muerte violenta (suicidio, " comedia", designio divino...)
* Contó con la posiblidad real de su muerte violenta.
* Aceptó su muerte.
* Entendió su muerte.
10. La resurrección:
11.1. En la historia de las religiones.

11.2. En la religión judía.

11.3. En el N. T.:
10.1. Testimonios literarios que plasman la fe naciente en la resurrección
10.2. La fe en la resurrección

III.ALGUNAS CUESTIONES CRISTOLÓGICAS

1. Títulos de Jesús:
1.1. Cristo
1.2. Señor
1.3. Palabra
1.4. Hijo de Dios
2. Dogmática cristológica: verdadero Dios y verdadero hombre


INTRODUCCIÓN: CRISTOLOGÍA ASCENDENTE Y DESCENDENTE
Nos vamos a acercar a la figura de Jesús de Nazaret desde una perspectiva histórica y teológica. Para ello vamos a seguir un estudio riguroso y serio desu persona y su mensaje: analizar la situación histórica en que vivió, acudir a las fuentes que nos hablan de él, adoptar un método de trabajo científico para investigar estas fuentes y obtener de ellas un conocimiento fidedigno de lo que fueron su vida y su mensaje.
Pero no nos limitaremos a estudiar asépticamente la persona de Jesús y su mensaje, sino que intentaremos llegar a vislumbrar quiénes y qué significa la persona de Jesús para la fe de los cristianos. En este caso estaremos haciendo algo más que abordar el estudio de un personaje del pasado, estaremos adentrándonos en el campo de la Cristología.
1. DOS TIPOS DE CRISTOLOGÍA
Hay dos métodos para acercarnos al conocimiento teológico de lo que Jesús es y significa para el creyente, dos tipos de cristología: la ascendente y ladescendente.
1.1. Cristología ascendente
La cristología ascendente sigue el mismo proceso histórico que ha recorrido la Iglesia hasta formular su noción sobre lo que es y significa la persona de Jesús para los creyentes. Sin olvidar las afirmaciones dogmáticas y la reflexión teológica posterior sobre Jesús, la cristología ascendente se retrotrae a los primeros tiempos y parte del estudio de los...