jesuitas

EZPLUSION Y SUPRESION :
os gobiernos ilustrados de la Europa del siglo XVIII se propusieron acabar con la Compañía de Jesús por su defensa incondicional del Papado, su actividad intelectual, su poder financiero y su influjo político. Ciertamente se habían ganado poderosos enemigos:
, los jesuitas fueron expulsados de los territorios de la Corona española a través de la Pragmática Sanción de1767 dictada por Carlos III el 2 de abril de 1767 y cuyo dictamen fue obra de Pedro Rodríguez de Campomanes (futuro conde de Campomanes), regalista y por entonces Fiscal del Consejo de Castilla
.La supresión de los jesuitas fue llevada a cabo en 1773, cuando el nuevo Papa Clemente XIV enfrentó fuertes presiones de los reyes de Francia, España, Portugal y de las Dos Sicilias quienes, por razonespolíticas, le exigían la desaparición de la Compañía. El Papa cedió y mediante el breve Dominus ac Redemptor suprimió la Compañía de Jesús. Los sacerdotes jesuitas podían convertirse al clero secular; los escolares y hermanos coadjutores quedaron libres de sus votos. El P. General, Lorenzo Ricci, y su Consejo de Asistentes fueron apresados y encerrados en el Castillo Sant'Angelo (Roma) sin juicioalguno


RESTAURACIÓN:
Cuarenta años después, en medio de los efectos causados por la Revolución francesa, las guerras napoleónicas y las guerras de independencia en la América Hispánica, Pío VII decidió restaurar a la Compañía. De hecho, los jesuitas habían sobrevivido en Rusia —unos cuantos centenares— protegidos por Catalina II. La restauración universal era vista como una respuesta aldesafío que representaban quienes eran vistos en ese entonces como los enemigos de la Iglesia: la masonería y los liberales
SITUACION ACTUAL
La Compañía de Jesús ha cambiado a lo largo de los siglos. Sus publicaciones dirigidas al exterior afirman que el cambio ha sido externo, en ciertas formas. Algunos detractores (el exjesuita Malachi Martin, el autor español Ricardo de la Cierva) hablan de unrelajamiento en su espíritu, incluso de haber adoptado criterios modernistas. A inicios del siglo XXI la Compañía incluye en su seno diferentes identidades eclesiales, desde las conservadoras, hasta las más progresistas. Un ejemplo de estas últimas posiciones es la Teología de la liberación desarrollada por  algunos jesuitas, entre otros sacerdotes y religiosos, en América Latina durante los años1960 y70.






LOS JESUITAS

NOMBRES Y APELLIDOS:______________________________
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CURSO:_______________________________________



PROFESOR:_________________________________________________________________________________________





DESCRIPCCIÓN DE LA ORDEN :
La Compañía de Jesús(SJ) es una orden religiosa de carácter apostólico y sacerdotal, aunque la conforman también hermanos, es decir, religiosos no sacerdotes y que no son monjes. Está ligada al Papa por un "vínculo especial de amor y servicio"; su finalidad, según la Fórmula del Instituto, documento fundacional de la Orden (1540) es "la salvación y perfección de los prójimos". En términos de Derecho Canónico, la SJes una asociación de hombres aprobada por la autoridad de la Iglesia, en la que sus miembros, según su propio derecho, emiten votos religiosos públicos y tienden en sus vidas hacia la "perfección evangélica
ORIGENES :
En el siglo XVI, una epoca de grandes cambios en europa calbalgada sobre el viejo continente el jinete del renacimiento y la refgorma protestante estamos tabien en el siglode las 95 reformas de martín lutero yd e la contrarreforma, la época en la que de la iglesia catolica surgió un grupo de sacerdotes intelectuales, “los jesuitas “. El principal origen de esto fue IGNACIO DE LOYOLA, un devoto soldado que ayudó a crear la SOCIEDAD DE JESUS.. loque fue conosido como los jesuitas.

LOS JESUITAS EN AMERICA :
Los jesuitas llegaron a Brasil ya en el generalato...