Jesus Realiza Su Mision Hasata Las Ultimas Conceciencias

Génesis
IMPORTANCIA DEL LIBRO DEL GÉNESIS
La originalidad absoluta del libro que abre la Biblia está no sólo en los argumentos que trata (origen del cosmos y del hombre), sino también en el modo en que habla, en el cual nos revela una grande visión de toda la realidad.
El Génesis no sólo afirma que el mundo y el hombre son creados por Dios (y esto no es nuevo) sino que también nos dice que elmundo y el hombre son distintos del Creador. Muchos relatos extrabíblicos afirman que el mal está en el hombre, pero sólo la Biblia nos dice que el mal es consecuencia de la libre voluntad del hombre. En muchas religiones antiguas se afirma que la divinidad tienen cuidado del hombre, pero la biblia de un modo totalmente nuevo afirma que la presencia de Dios en el mundo se convierte en unproyecto de salvación para el hombre.
Es difícil establecer exactamente la "historicidad" de los relatos del libro del génesis, pero lo que si comprendemos es que el mensaje del primer libro de la biblia es un todo orgánico en el que se ofrece una verdad salvífica perenne, en donde la "historicidad" pasa a un segundo plano para quedarnos con él mensaje teológico que Dios nos quiere ofrecer a través delos relatos del libro del Génesis.
CONTENIDO
El libro del Génesis está compuesto de dos bloques, bien diferenciados por su temática y por su estilo: La historia primitiva o de los orígenes y la Historia Patriarcal.
Dado que Gen 1-11 no es un conjunto orgánico de un mismo autor, es preciso conocer el CONTEXTO HISTORICO VITAL LITERARIO de las tradiciones YAVISTA y SACERDOTAL, sus enfoquesteológicos y las motivaciones religiosas que condujeron estos escritos en sí distintos pero complementarios, sin desconocer que el proceso de cada tradición pasa por una larga etapa de personas y acontecimientos disimiles.
Es innegable el paralelo y quizá la influencia ejercida por la literatura extrabíblica cuando trata temás semejantes o similares a los bíblicos, pero es evidente la superioridadliteraria, moral y teológica del relato bíblico, debida indudablemente a la acción de la inspiración.
La problemática de Gen 1-11, involucra una serie de temas conflictivos. Los católicos asumimos las declaraciones del magisterio susceptibles de ser iluminados por el trabajo de la investigación en puntos como monogenismo y poligenismo, evolucionismo, pecado original, etc.
En lo relativo a latemática del Pecado original, podríamos hacer un análisis existencial retrospectivo de las constataciones del hagiógrafo en su medio de escribir su texto, expresadas en los siguientes hechos:
• Existencia del sufrimiento, el dolor y la muerte.
• Realidad del deseo nunca plenamente realizado de felicidad total.
• Situación de división interior, sintetizada en la tendencia a la búsqueda desaforada depoder, placer y tener (plata), considerados como fines y no como medios.
• Influencia y poder de la mujer (influencia positiva o negativa).
• Drama de la Opción y la Libertad frente a la división interior.
• Influjo sugerente de la conciencia recta y bien formada.
• Crisis tras la opción equivocada (remordimiento)
El análisis de lo anterior lo condujo a buscar una explicación a la causalidadde la realidad experimentada a la luz de convicciones adquiridas por razonamiento, tradición e inspiración, tales como:
• Existencia de un solo Dios bueno y Providente que sólo puede hacer cosas buenas.
• Presencia del hombre sobre la tierra como el ser más perfecto y con capacidad de co-crear, perfeccionar y dominar, pero dependiente.
• Contraste entre la grandeza por la participación divinadel hombre y su pequeñez manifiesta en disolución y muerte (grandeza y miseria del hombre).
Importancia de Gen. 3, 15, denominado el Proto-Evangelio.
• La interpretación típica y plena de este pasaje, orienta la reflexión hacia la solución del problema planteado.
• Es imposible comprender la realidad del pecado original sin mirarla desde la perspectiva de la redención en Cristo ofrecida como...