Jesus y las primeras comunidades apostolicas
Páginas: 4 (946 palabras)
Publicado: 2 de enero de 2012
JESUS Y LAS PRIMERAS COMUNIDADES APOSTOLICAS. PISTAS PARA UNA PASTORAL URBANA
A través de la historia del cristianismo, hemos aprendido a conservar y a mantener una distancia en materia política. Noqueremos involucrarnos en proyectos de construcción de sociedad, ni mucho menos predicar desde los púlpitos la importancia de ser gestores de una nueva sociedad contemporánea; una sociedad quedebería estar libre de toda ideología neoliberal, etc., que no sólo sea construida para el goce mercantilista. Hoy todo gira en torno a un modelo que sólo satisface a un grupo social, comúnmente llamado:“los poderosos” “los ricos”. Pero, que éste grupo sea el que domine, se debe a la negligencia de nosotros los cristianos, de la no participación a los grupos minoritarios y populares que con su pancartaspiden un espacio para ser oída. En esta pequeña reflexión queremos buscar pistas que nos sirvan emprender una pastoral urbana. Para ello nos apoyamos en las ideas de Ume Wagner, en su artículo tituladoAspectos de la ciudadanía en el movimiento de Jesús y las primeras comunidades apostólicas.[1] El objetivo que perseguimos es que cada uno pueda hallar pistas que le sirvan a emprender una pastoral yque las compartamos con los demás...
El artículo intenta demostrar que Jesús valorizó y dignificó a las personas, que por su condición social o estigma moral, eran marginadas y separadas de lavida social y religiosa. Teniendo presente esta meta, nos adentramos en el artículo, éste comienza definiendo ¿Qué es ciudadanía? Es definida como potencia humana de hacerse sujeto para hacer historiapropia y colectivamente organizada. Para el proceso de formación de esa competencia algunos componentes básicos, como la educación, la organización social, política, cultural y sobre todo el proceso deemancipación (…). El desafío mayor – como nos dice él mismo – está en la pobreza política, que está en la raíz de la ignorancia acerca de la condición de masa del sector obrero. No ciudadano es,...
A través de la historia del cristianismo, hemos aprendido a conservar y a mantener una distancia en materia política. Noqueremos involucrarnos en proyectos de construcción de sociedad, ni mucho menos predicar desde los púlpitos la importancia de ser gestores de una nueva sociedad contemporánea; una sociedad quedebería estar libre de toda ideología neoliberal, etc., que no sólo sea construida para el goce mercantilista. Hoy todo gira en torno a un modelo que sólo satisface a un grupo social, comúnmente llamado:“los poderosos” “los ricos”. Pero, que éste grupo sea el que domine, se debe a la negligencia de nosotros los cristianos, de la no participación a los grupos minoritarios y populares que con su pancartaspiden un espacio para ser oída. En esta pequeña reflexión queremos buscar pistas que nos sirvan emprender una pastoral urbana. Para ello nos apoyamos en las ideas de Ume Wagner, en su artículo tituladoAspectos de la ciudadanía en el movimiento de Jesús y las primeras comunidades apostólicas.[1] El objetivo que perseguimos es que cada uno pueda hallar pistas que le sirvan a emprender una pastoral yque las compartamos con los demás...
El artículo intenta demostrar que Jesús valorizó y dignificó a las personas, que por su condición social o estigma moral, eran marginadas y separadas de lavida social y religiosa. Teniendo presente esta meta, nos adentramos en el artículo, éste comienza definiendo ¿Qué es ciudadanía? Es definida como potencia humana de hacerse sujeto para hacer historiapropia y colectivamente organizada. Para el proceso de formación de esa competencia algunos componentes básicos, como la educación, la organización social, política, cultural y sobre todo el proceso deemancipación (…). El desafío mayor – como nos dice él mismo – está en la pobreza política, que está en la raíz de la ignorancia acerca de la condición de masa del sector obrero. No ciudadano es,...
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