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LA MORAL SEXUAL
EXPLICADA A LOS JÓVENES
André Léonard.
PRÓLOGO
Un mensaje a los jóvenes y a los menos jóvenes
Este libro se dirige a todos los cristianos –y aun en gran medida, a los no creyentes- preocupados por la
cuestión de la moral sexual. Pero lo destino prioritariamente a los jóvenes. Pues son ellos, los y las estudiantes
que encuentro en la Universidad, quienes me han llevado areflexionar sobre estas cuestiones y también me han
incitado a poner por escrito mis convicciones sobre la materia. Por eso me permito conversar familiarmente con
ellos, tuteándolos.
Compartir una convicción
Cuando hablo aquí de “mis convicciones”, debes entenderme bien. Lo que expongo no son “mis” ideas
en el campo de la vida sexual sino simplemente la enseñanza de Cristo y de la Iglesia.Enseñanza que ratifico
con todo mi corazón, con la firme convicción de que es capaz –y lo es ella sola- de iluminarte y fortalecerte. Mi
objetivo estará conseguido si logro hacerte compartir, interiormente, esta convicción.
Un campo neurálgico
La sexualidad, no es, sin duda, la dimensión más importante de tu vida, pero constituye ciertamente un
campo neurálgico, un terreno delicado en el queafluyen los interrogantes. Puede tratarse de preguntas muy
prácticas que te planteas sobre el encauzamiento de tu vida o de interrogantes más teóricos sobre el valor moral
de tal o cual comportamiento, en el que no estás implicado personalmente. Me gustaría afrontar honesta y
metódicamente unas y otros. Me parece que este itinerario es más necesario por cuanto, si en el pasado se ha
hablado a loscristianos de moral sexual, hoy constato que muchos jóvenes no han sido apenas evangelizados
en este campo.
LA PEDAGOGÍA DE JESÚS.
Para la concepción de la exposición he tratado de utilizar la única pedagogía que me parece eficaz, la
de la verdad y la claridad, acompañadas de una gran preocupación de las situaciones personales. Ésta era, y
creo no abusar al decirlo, la pedagogía de Jesús, quedecía claramente y sin compromisos lo que Él había
escuchado junto al Padre (cfr. Jn 12,49-50), pero infinitamente ansioso de encontrar a cada uno y cada una en el
terreno de su propia vida, como lo testimonian sus encuentros con la samaritana (Jn 4,1-42), la mujer adúltera
(Jn 8,1-11), la prostituta (Lc 7,36-50), etcétera.
ES NECESARIO PARTIR DEL DON DE DIOS
He hecho lo mismo en lo queconcierne a la visión específicamente cotidiana de la sexualidad. A
menudo se piensa respetar mejor a los jóvenes –o convencerlos mejor con suavidad- partiendo únicamente de
su experiencia vivida, de sus convicciones espontáneas, para encaminarlos insensiblemente hacia la óptica
cristiana en la materia. Me parece que esto ni es eficaz ni totalmente honesto. Prefiero, también en esto, la
pedagogíadel Nuevo Testamento –en particular de San Pablo- que comienza siempre por r4emontarse al don
de Dios, a su acción en él, para sacar a continuación las conclusiones prácticas: “Si habéis resucitado con Cristo
buscad las cosas de arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios” (Col 3,1); “Vuestra vida está
escondida con Cristo en Dios. Mortificad, pues, lo que hay de terreno en vuestrosmiembros: la fornicación, la

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impureza, las pasiones, la concupiscencia y la avaricia que es una idolatría” (Col 3,3.5); “Como el Señor os ha
perdonado, hacedlo así también vosotros” (Col 3,13); “¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de
Cristo? Y ¿voy a tomar los miembros de Cristo para hacerlos miembros de una prostituta?” (I Co 6,15); “Varones,
amad a vuestras mujeres comoCristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella” (Ef 5,25), etc.
Un orden lógico
No he dudado en poner las cartas sobre la mesa. He comenzado por exponer el modo en que, en
Jesús, Dios mira el cuerpo humano y el amor humano. He expuesto lo más claramente posible, aunque te exija
un poco de esfuerzo y atención, lo que es, para Jesús, la sexualidad y la castidad. Y solamente después he...