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DETRÁS DE LA APARIENCIA
HACIA LA DESCOLONIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN
ANÁLISIS
1. El antropocentrismo en los libros de texto.
Parte del conocimiento popular sobre la escuela es que los libros de texto son generalmente inadecuados en varios aspectos.
El foco en las orientaciones culturas reforzadas en los libros de texto no impide reconocer otros aspectos del currículo que pueden, para algunoscríticos, ser vistos como influencias más poderosas sobre el proceso de pensamiento de los estudiantes. Éstas incluyen: ¿Cuál es la imagen del individuo que está allí representada, y cómo se entiende el éxito? ¿Qué actividades so representadas como las centrales en la vida de las personas, y cómo estas actividades están relacionadas con la naturaleza del poder? ¿Cómo se representa a la comunidad? ¿Quése da como base primaria de las relaciones humanas? ¿Esa base es de naturaleza principalmente económica o política? ¿Cómo se entiende la naturaleza de la tradición, y qué formas de tradición están representadas?
Los libros de texto examinados aquí son representativos de la reproducción cultural en las escuelas Norteamericanas, las islas preguntas podrían se formuladas sobre los supuestos yanalogías culturales que se comunican a la juventud de otros países.
Las imágenes del individuo según los libros de textos
En la educación pública los estudiantes encuentran en los libros de texto la imagen del individuo como un agente autónomo comprometido en actividades sociales y tecnológicas. Es decir, los estudiantes están aprendiendo a pensar sobre sí mismos en términos de estas fundamentalesrelacionadas hombre naturaleza.
Base de las relaciones humanas
Lo que los estudiantes encuentran son representaciones que se suponen factuales y objetivas, pero que en realidad representan las comprensiones conscientes e inconscientes del autor.
El mensaje comunicado a los estudiantes es que nuestras tecnologías determinan qué aspectos del habitad tienen valor, es decir, son vistos comorecursos naturales, Más bien, el mensaje que se espera que los estudiantes obtengan es que todas las formas de tecnología son un aspecto natural y esencialmente no problemático de la actividad humana.
Formas de conocimiento
La actividad diaria involucra la renovada puesta en práctica de un amplio rango de patrones culturales.
Los patrones son reinterpretados por generaciones sucesivas.
Lasrepresentaciones de los libros de texto plantean la siguiente pregunta: ¿Cuáles son las formas del conocimiento que los autores de libros de texto defienden como legítimas? Una segunda pregunta que necesariamente sigue de la primea es: ¿Qué formas de conocimiento son omitidas en los libros de texto influye en las formas de conocimiento que serán presentadas a los estudiantes como ejemplares?
ValoresLa influencia del método científico sobre la forma en que se presentan los valores al estudiante puede verse en un texto secundario de Sociología.
Los libros de texto que introducen conceptos de la antropología proporcionan explicaciones sobre la forma en que diferencias en el comportamiento y pensamiento de los pueblos reflejan diferencias culturales.
Como cambian las tradiciones desdedentro y son cambiadas por las fuerzas sociales externas, como nuevas tradiciones nacen y como pueden devenir obsoletas, son todas cuestiones importantes para compresión de la relación persona-cultura.
EL LENGUAJE COMO FUENTE DE COLONIZACIÓN
Hacia una visión ecológica de la inteligencia
Como en el modelo de “sistemas dentro de sistemas” descrito por Capra, la imagen metafórica de lainteligencia como un atributo del individuo (o de la computadora, para los científicos cognitivos) depende de los supuestos más profundos, que se dan por sentados, sobre la naturaleza del conocimiento, de la capacidad de acción humana, del progreso y de la responsabilidad social.
La inteligencia como fenómeno cultural
Este patrón lingüístico / cultural no solo organiza la forma en que se representa al...