Jesus

*JESUS:

Entre el Jesús histórico y nosotros hay muchos velos.El primer velo es el triunfo de su resurrección.La resurrección cambia su historia. Es la primera interpretación del Jesús histórico.Desde la resurrección, su muerte no es un fracaso. Su vida y su pasión vistas desde el domingo de resurrección no son un fracaso. Desde la resurrección todas sus palabras se iluminan, e incluso algunascambian de sentido.
Y sin embargo, Jesús el judío histórico, vivió un fracaso total. Murió a oscuras, sin sentir al Padre, abandonado. Su final no fue un teatrito preparado.
Con la fe, que vinodespués, cambia radicalmente la decoración y valoración de lo que pasó antes.
A nosotros nos llegó el “Jesús muerto y resucitado”.
Era tan horrible la realidad – como sería hoy la de morir ahorcado –que había que olvidar cuanto antes la “soga” -la cruz- y subrayar la resurrección. Durante los tres primeros siglos hubo resistencia a representar la cruz y la crucifixión. Sólo con el emperadorConstantino (siglo IV), la cruz llegó a ser signo de victoria.
La resurrección de Jesús, la “transformación” del judío Jesús en Cristo resucitado, hizo que su vida histórica tuviera un sentido místicodiferente. Incluso la infamia de la cruz se coloreó con nubes negras en el cielo y temblores en tierra.
La resurrección cambia y hasta deforma los hechos reales de la vida. De ahí a la deformaciónintegral de algunos evangelios apócrifos en los que el niño Jesús juega con golondrinas de barro. Es decir, el Cristo de la fe resucitado colorea tanto la vida de Jesús de Nazaret que incluso más de uncreyente estudioso llega a la conclusión de que del Jesús real de la historia no podemos saber nada.
Los mismos cuatro evangelistas tenían como primera meta no el escribir la vida de Jesús sinotransmitir y explicar que aquel crucificado era el hijo de Dios.
El segundo velo que ocultó al Jesús de Nazaret, lo tejieron los concilios.
A los trescientos o cuatrocientos años después de morir Jesús, no...