JesusyLosEsenios

JESÚS Y LOS ESENIOS 
(Frater Phileas) 
 
Nos dice el historiador romano Flavio Josefo en “Las guerras de los judíos”: “Entre los judíos había tres sectas filosóficas. 
Los secuaces de la primera son los fariseos, los de la segunda lo saduceos y los de la tercera, que tienen la reputación de una mayor santidad, reciben el nombre de esenios. Éstos son judíos de nacimiento, y los unen lazos de afecto más fuertes 
que los de las otras sectas. Rechazan los placeres, estiman la continencia y consideran como una virtud el dominio de las 
pasiones”.  
 
Aunque  los  esenios  eran  muy  conocidos  en  los  tiempos  de  Jesús  el  Cristo,  las  escrituras  del  Nuevo  Testamento  no  les 
dedican una sola línea –ni favorable ni desfavorable–, mientras que abunda en adjetivos hacia los fariseos y saduceos. 
 Baigent  y  Leigh  dicen  acerca  de  esto:  “Si  la  ausencia  de  zelotes  de  los  evangelios  es  notable,  también  lo  es  la  de  los 
esenios. En la Tierra Santa de la época de Jesús los esenios constituían una secta tan importante como los fariseos y los 
saduceos, y es inconcebible que Jesús no entrara en contacto con ellos.  
 
De hecho, a  juzgar  por  la descripción  que  de  él  se hace, diríase  que Juan el  Bautista  era un  esenio. La  omisión  de toda 
referencia a los esenios parece dictada por las mismas consideraciones que causaron la omisión de virtualmente todas las 
alusiones a los zelotes. Resumiendo, las relaciones de Jesús con los esenios, al igual que su conexión con los zelotes, eran 
probablemente  demasiado  estrechas  y  demasiado  conocidas  para  negarlas. Lo  único  que  podía  hacerse  era  glosarlas  y 
ocultarlas”.  
 

LOS ESENIOS 
 
Según la definición de Edmond Bordeaux Skeleky: “Los esenios vivían en las costas de los lagos y los ríos, y practicaban una 
forma comunal de vida, compartiendo todo por igual. Fueron principalmente agricultores  y  arboculturistas,   que   tenían    
un        vasto  conocimiento  de  los  cultivos,  del  suelo, de  las  condiciones  climatológicas  que  les  permitió  cultivar  una 
extraordinaria variedad de frutas y legumbres en áreas relativamente desiertas y con un mínimo de trabajo. 
 
No tenían servidores ni esclavos y se dice que fueron los primeros en condenar la esclavitud tanto en teoría como en la 
práctica.  No  había  ni  ricos  ni  pobres  entre  ellos,  pues  consideraban  ambas condiciones  como  desviaciones  de  la  Ley. 
Establecieron su propio sistema económico, basado completamente en la Ley, y demostraron que todas las necesidades 
del hombre de alimentos y materiales pueden ser cubiertas sin esfuerzo, y por medio del conocimiento de la Ley. 
 
Pasaban  mucho  tiempo  tanto  en  el  estudio  de  escritos  antiguos  como  en  ramas  especiales  del  saber,  tales  como la 
educación, la medicina y la astronomía. Se dice que fueron los herederos de la astronomía caldea y persa y de las artes 
curativas  egipcias.  Eran  adeptos  en  profecías  para  las  que  se  preparaban  con  ayunos  prolongados.  Eran  igualmente 
expertos en el uso de las plantas y hierbas para curar tanto hombres como   animales. 
 
Llevaban  una  vida  sencilla  y  regular,  levantándose cada  día  antes  de  la  salida  del  sol  para  estudiar  y  comulgar  con  las 
fuerzas de la naturaleza, bañándose en agua fría como un rito, y usaban vestiduras blancas. Después de su trabajo diario 
en  los  campos  y  viñedos  compartían  sus  comidas  en  silencio,  precediéndoles  y  terminándolas  con  plegarias.  En  su profundo respeto por las cosas vivientes nunca tocaban alimentos de carne, ni bebían bebidas fermentadas. Sus noches 
eran dedicadas al estudio y a la comunión con las fuerzas celestiales. 
 
La noche era el comienzo de su día, y el Sabat, o día  santo, comenzaba  el  viernes  por  la  noche,  el primer día de su 
semana. El día estaba consagrado al estudio, a la discusión, a la atención de los visitantes y a tocar ciertos instrumentos ...