jesuítas
Páginas: 2 (297 palabras)
Publicado: 19 de noviembre de 2013
La Expulsión de los Jesuitas
La Expulsión de los jesuitas más importante fue la que tuvo lugar a mediados del siglo XVIII en las monarquías católicas europeas identificadas comodespotismos ilustrados y que culminó con a la supresión de la Compañía de Jesús por el Papa Clemente XIV en 1773. Antes y después de esas fechas los jesuitas también fueron expulsados de otrosestados, en algunos más de una vez, como es el caso de España (1767, 1835 y 1932).
La expulsión de los jesuitas de España de 1767 fue ordenada por el rey Carlos III bajo la acusaciónde haber sido los instigadores de los motines populares del año anterior, conocidos con el nombre de Motín de Esquilache.
La inspiración de estas medidas se debía a una doctrina políticadenominada regalismo (rechazada por los jesuitas, uno de cuyos votos consiste en obedecer al papa) que defiende el derecho del estado nacional a intervenir, recibir y organizar lasrentas de sus iglesias nacionales. La expulsión de una orden obediente al papa como la jesuita era económicamente apetecible, porque reforzaba el poder del monarca y porque, tras la expulsiónde una orden religiosa, venía luego la correspondiente desamortización de sus bienes que el estado podía administrar como quisiera oportuno
En cuanto a las consecuencias de la expulsiónpara la política y la cultura españolas ha habido interpretaciones diversas. "Algunos autores creyeron ver en esa orden real el inicio de la expansión del espíritu ilustrado, que se veíaconstreñido por la poderosa acción regresiva y reaccionaria de los jesuitas. Para otros, aparte de que se perdieran brillantes cabezas de nuestra ciencia, tampoco puede decirse que lasotras órdenes religiosas beneficiadas a corto plazo con la expulsión y con los bienes de los expulsos fueran más abiertas y progresistas en sus planteamientos religiosos o políticos
La Expulsión de los jesuitas más importante fue la que tuvo lugar a mediados del siglo XVIII en las monarquías católicas europeas identificadas comodespotismos ilustrados y que culminó con a la supresión de la Compañía de Jesús por el Papa Clemente XIV en 1773. Antes y después de esas fechas los jesuitas también fueron expulsados de otrosestados, en algunos más de una vez, como es el caso de España (1767, 1835 y 1932).
La expulsión de los jesuitas de España de 1767 fue ordenada por el rey Carlos III bajo la acusaciónde haber sido los instigadores de los motines populares del año anterior, conocidos con el nombre de Motín de Esquilache.
La inspiración de estas medidas se debía a una doctrina políticadenominada regalismo (rechazada por los jesuitas, uno de cuyos votos consiste en obedecer al papa) que defiende el derecho del estado nacional a intervenir, recibir y organizar lasrentas de sus iglesias nacionales. La expulsión de una orden obediente al papa como la jesuita era económicamente apetecible, porque reforzaba el poder del monarca y porque, tras la expulsiónde una orden religiosa, venía luego la correspondiente desamortización de sus bienes que el estado podía administrar como quisiera oportuno
En cuanto a las consecuencias de la expulsiónpara la política y la cultura españolas ha habido interpretaciones diversas. "Algunos autores creyeron ver en esa orden real el inicio de la expansión del espíritu ilustrado, que se veíaconstreñido por la poderosa acción regresiva y reaccionaria de los jesuitas. Para otros, aparte de que se perdieran brillantes cabezas de nuestra ciencia, tampoco puede decirse que lasotras órdenes religiosas beneficiadas a corto plazo con la expulsión y con los bienes de los expulsos fueran más abiertas y progresistas en sus planteamientos religiosos o políticos
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