Jesús El Maestro Completo

Jesús El Maestro Completo
Hemos de procurar dejarnos transformar por su modo de ser, y así en su luz veremos la luz.
Jesús El Maestro Completo
Hemos visto cómo la verdad más íntima que Jesús nos enseña, nuestra filiación divina, se expresa en la libertad y la alegría. También estos tres puntos pueden relacionarse con las virtudes teologales: en la verdad vemos la fe, la libertad depende delamor, y la alegría está directamente relacionada con la esperanza. Ahora sólo nos queda decir algunas ideas que quizá completan el cuadro.
a) Jesús enseña siempre con una visión completa, humana y divina, que abarca la racionalidad y la fe: no se fija en lo racional solamente, ni solo en lo emotivo, sino que su hablar abarca todo el ser: llega a la mente y corazón, se dirige a la razón y es almismo tiempo poesía, describe lo natural y es al mismo tiempo apertura a lo sobrenatural, no hay mezcla de confusión sino lógica y lucidez aplastante: llega al fondo de las cosas pero al mismo tiempo sin que la esencialidad sea algo abstracto difícil de penetrar, pues sabe llenarlo todo de detalles y anécdotas que facilitan la comprensión de quienes escuchan, cada uno a su nivel. Sabe dejar para elcírculo menor de sus discípulos (y algunos más preparados como Nicodemo) aquellas cuestiones más complejas, que a un nivel más amplio de gente, con menos formación, las deja implícitas como sumergidas en las parábolas. De este modo habla al mismo tiempo a los que pueden llegar a más, sin dejar humillados a los que no tienen profundidad, pues la explicación tiene profundidad, como varias capas, y cadacual capta según su capacidad. Esta pedagogía de Cristo diferenciadora es única, pues sabemos lo difícil que es hablar a público tan diverso y de todas las edades y niveles de formación. Va dirigido su mensaje al pueblo, que lo admira y entiende las cosas de un modo muy pecado al suelo, demasiado, y también habla a los discípulos, a diferentes niveles: los setenta y dos que es un círculo másamplio, los doce apóstoles, que conviven con el Señor, y a los que se dedica especialmente (también nosotros hemos de dedicarnos a los que Dios coloca a nuestro lado, y “crear escuela”): de modo especial a los discípulos escogidos (Pedro, Santiago y Juan, que le acompañan en momentos especiales), sin dejar de atender a otros: el ciego de Jericó, José de Arimatea, el publicano Leví, las mujeres que leseguían (María Magdalena, Juana, Susana y otras), Marta, María y Lázaro.
En todos los casos, me parece importante ver que la relación es personal, y los diálogos que Jesús mantiene con ellos también son personales. Fruto de la interioridad, de pensar en las personas que se encuentra, interesarse por ellas, Jesús tiene esta pedagogía que conecta con colectivos tan variados, y lo que es más, hablasiempre como si hablara con cada uno, sabe “herir” en lo personal para hacer reflexionar, “personalizar” el mensaje de modo que cada uno se siente interpelado. Es un maestro universal, que se dirige a todos (a los judíos y todos los hombres, de todos los tiempos), pero que conoce a cada uno: “Yo soy el pastor bueno, y conozco las ovejas mías, y las mías me conocen (...), y pongo Mi vida por misovejas. Y tengo otras ovejas que no son de este aprisco. A ésas también tengo que traerlas; ellas oirán Mi voz, y habrá un solo rebaño y un solo pastor.” Es impresionante ver que se dirige especialmente a los débiles, a los pecadores, a los enfermos.
b) Su amor pedagógico (a diferencia de los maestros de la época) conmueve porque está hecho de vida: “Tomad sobre vosotros mi yugo, y dejaos instruirpor Mí, porque soy manso y humilde de corazón; y encontraréis reposo para vuestras vidas.” Sea cual sea el contenido de la educación, se notan las convicciones del maestro, si pone su alma ahí, o es un mercenario (es decir, nuestro modo de ser influye en los alumnos, tanto si hablamos de ética como si de matemáticas, aunque de modo menor). Podríamos condensar la idea central de la enseñanza de...