Jethro Masís: Facetas de Formación del Joven Heidegger

Revista Observaciones Filosóficas - Facetas de Formación del Joven Heidegger

24/12/10 01:00

Revista Observaciones Filosóficas
Facetas de Formación del Joven Heidegger: De
las Tesis Universitarias a la Primera Lección en la
Universidad de Friburgo
Lic. Jethro Masís - Universidad de Costa Rica
Resumen
Este artículo pretende mostrar el camino académico y personal
del joven Heidegger quesurge de las dos disertaciones
universitarias (1913 y 1915 respectivamente) y que culmina en la
primera lección impartida en la Universidad de Friburgo acerca
de la determinación de la filosofía (1919). En primer lugar, se
pretende dar cuenta de las circunstancias personales que
convencieron a Heidegger de cambiar sus intenciones tempranas
de convertirse en sacerdote, luego en teólogo yfinalmente en
filósofo confesional católico por medio de un examen de los
temas filosóficos que motivan su obra temprana (el neokantismo,
la gramática especulativa medioeval y la fenomenología
husserliana). En segundo lugar, se aborda la primera lección
friburguesa en la que el joven filósofo intenta minar la primacía de lo teorético y en que lanza una serie
de notables objeciones (de carácterhermenéutico) contra la fenomenología husserliana.
Abstract
This paper attempts to exhibit the young Heidegger’s academic and personal thinking path which stems
from the two university dissertations (1913 and 1915 respectively) and ends up leading to his first lecture at
the University of Freiburg on the determination of philosophy (1919). It is purported in the first place to
render anaccount of the personal circumstances that convinced Heidegger of modifying his own early
purposes of becoming a priest, then a theologian and finally a confessional Catholic philosopher by means
of an examination of the philosophical themes which motivate his early work (Neokantianism, medieval
speculative grammar and Husserlian phenomenology). In the second place, an attempt is made in order toconsider Heidegger’s first Freiburg lecture in which the young philosopher intends the enterprise of
undermining the primacy of the theoretical and in which he launches a series of remarkable objections (of
hermeneutical nature) against Husserlian phenomenology.
Palabras clave
Filosofía alemana, fenomenología, hermenéutica filosófica, Martin Heidegger.
Keywords
German philosophy,phenomenology, philosophical hermeneutics, Martin Heidegger.

“Se ha de romper con esa primacía de lo teorético, pero no con el propósito de
proclamar un primado de lo práctico o de introducir otro elemento que muestre los
problemas desde una nueva perspectiva, sino porque lo teorético mismo y en cuanto tal
remite a algo pre-teorético”.
Martin Heidegger
GA 56/57: § 12, 59.
1. Heidegger Cero
El caminoseguido por Martin Heidegger hasta la obtención del doctorado en filosofía
estuvo marcado por el afán de ser fiel a lo que él mismo llamó el ‘tesoro de la Iglesia
Católica’, de cuyas organizaciones obtuvo la ayuda económica que le permitió concluir
su formación académica de forma satisfactoria. Pero ya en su disertación doctoral, sehttp://www.observacionesfilosoficas.net/facetasdeformacion.htm

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encuentra aquel vacilamiento con la moderna lógica, de corte neokantiano y husserliano
principalmente, que constituye el primer paso en que un joven estudiante de filosofía
comienza a convertirse en Heidegger.En julio de 1913, le fue otorgado el doctorado en filosofía con la disertación Die Lehre
vom Urteil im Psychologismus. Ein kritisch-positiver Beitrag zur Logik (publicada en
1914); tesis dirigida por Arthur Schneider —a quien, a la sazón, pertenecía la cátedra de
filosofía católica ambicionada por Heidegger— que ya acusaba el legado de las
Logische Untersuchungen de Husserl. Pero, a decir...