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3. Principio de legitimidad

Hobbes:
El principio de legitimidad de la sociedad política es el consentimiento. Los hombres para salir del estado de guerra y encontrar la seguridad y la paz, se someten a la voluntad de otro hombre o de una asamblea. Es ese consentimiento o consenso lo que legitima el poder de ese monarca.

Locke:
La legitimidad del poder está por el consenso de los miembrosde la comunidad a someterse a ese poder; al ser el hombre libre por naturaleza no puede suponerse que se someta a ningún poder terrenal si no es por su propio consentimiento, el cual legitima y justifica el poder.

Rosseau:
El hombre es libre solo cuando obedece a la ley que el mismo ha creado. El único modo que el ciudadano sea libre es dictando sus propias leyes. El poder político reside enla naturaleza general, la legitimidad se encuentra en el consenso de cada particular de someterse a esa voluntad general.

Maquiavelo:
Un estado solo puede ser permanente si se admite una cierta participación del pueblo en el gobierno y si el príncipe dirige los asuntos ordinarios del estado de acuerdo con la ley y respetando debidamente la propiedad y los derechos de los súbditos.
El gobiernoes más estable cuando participa en él la mayoría, y prefería la elección a la herencia como método de escoger gobernante.
La legitimidad se basa, en principio, en la fuerza; pero también es necesario que el príncipe no solo sea odiado sino que cuente con el afecto de la gente, y que se encuentre sometido a la ley.

Kelsen:
Busca fundar todo poder en el intento de reducir la noción de estado ala de ordenamiento jurídico, por ello el poder último equivale al poder soberano de la tradición, sobre una norma superior que autoriza el poder, así este es legítimo solo cuando es autorizado por una norma.

Marx:
Este autor ve a las ideologías como la justificación a posteriori de un poder cuya formación histórica depende de las condiciones materiales, las ideologías vienen siempre después dela institución en la medida que se consideran como misticadas o mistificadoras del dominio de clases.

Las ideas de la clase dominante son, en cada época, las ideas dominantes, es decir, la clase que es la potencia material dominante de la sociedad es al mismo tiempo su potencia espiritual dominante.

La filosofía de la clase media era la justificación y la racionalización ideal del derechode esta clase para explotar al trabajador, ya que racionalizó y santificó sus fines en nombre de los derechos del hombre.

Weber:
La legitimidad es entendida como la justificación de estar investido de poderes de mando. El monopolio de la fuerza no es suficiente para caracterizar un poder como político, en la medida que también es necesario que el poder sea legitimado, reconocido válido bajoalgún título.

Según Weber los motivos de sumisión al mandato son los que otorgan validez legítima a un orden. Se trata de un orden que los sujetos se representan mentalmente como reglas que se deben observar. Esa representación descansa en el carisma, la tradición o la legalidad. Cuando, la legitimidad descansa en la observancia de lo estatuido, el orden positivo se cumple debido a la creencia enla legalidad del orden, el cual puede ser legal por un pacto entre los interesados o por la imposición de una autoridad legítima. La probabilidad de la representación de la existencia de un orden como legítimo se denomina validez.

4. Forma de gobierno

Hobbes:
Propone la conformación de monarquías absolutas y por tanto no comparte la división de poderes.
La esencia del estado consiste en unapersona; una gran multitud, por pactos mutuos, realizados entre si, la ha instituido y constituido con el objeto que pueda utilizar la fortaleza y medios de todos, como la juzgue oportuno para asegurar la paz y la defensa común.
El titular de esa persona se denomina soberano. Una multitud conviene y pacta que a un cierto hombre o asamblea de hombres se le otorgue el derecho de representar a...