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la ontología del ser social, tiene como su fundamento ontológico una concepción de la realidad materialista y dialéctica a la vez. Para Marx la materia es el conjunto de la realidad, incluidos losproductos más espirituales, como la cultura. Material significa objetivo, es decir, actuante sobre la conciencia y la realidad. Materia significa inmanente (que es esencial y permanente en un ser o enuna cosa o que no se puede separar de él por formar parte de su naturaleza y no depender de algo externo), el marxismo es un inmanentismo radical, lo que supone su incompatibilidad esencial en loontológico (no forzosamente en lo ético o político) con cualquier tipo de religión trascendente. Marx decía que la religión es el opio del pueblo, porque el pensamiento se eleva de los abstracto a loconcreto que es síntesis de múltiples determinaciones, se trata de una construcción dialéctica entre el sujeto y el objeto, la determinación en última instancia del desarrollo social que es la estructuraeconómica el núcleo del capitalismo es la abstracción de la plusvalía generada por el proletariado (obrero), mediante la utilización de la fuerza de trabajo. Entraña una concepción ontológica, dondese admite que los seres humanos son individuos reales, materiales, sensibles, que establecen relaciones reales entre sí en lo simbólico-lingüístico y en lo social (relaciones de poder y de explotación,así como de cooperación), y con el resto de la realidad natural mediante el trabajo y la producción, además presenta una filosofía dinamicista, dialéctica, esta ultima aplicada por Marx a losprocesos sociales y económicos. Subordina la gnoseología a la ontología, considerando al ser como una totalidad dinámica, como una unidad de complejidad y procesualidad. La prioridad del ser social sobre elnatural se debe a que mientras que puede haber ser natural sin ser social, lo inverso es imposible. La ontología marxiana excluye de las hegeliana todos los elementos lógico-deductivos y los...