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Nacimiento de la filosofía:
La filosofía nace en Grecia, más concretamente en Mileto debido a unos factores que favorecieron esto. Entre estos factores podemos destacar por un lado la situación geográfica y social ya que estaba rodeada de muchos territorios de diferentes culturas, y por otro lado la ausencia de libros sagrados y de un sistema educativo organizativo en la cultura griega. Estofacilitó la actitud crítica que favoreció la búsqueda de explicaciones racionales, y esto les llevó a hacerse “preguntas filosóficas” sin tener que recurrir a mitos. El papel educador lo realizaron poetas como Homero y Hesíodo. Podemos decir que la filosofía surgió en Grecia como una crítica de la sabiduría popular a la que pretende suplantar.

Paso del mito al logos: (S.VI a.c.)
La filosofíasurge cuando el logos o explicación racional sustituye al mito. Tanto el mito como el logos pretenden ofrecer una explicación total.
El mito recurre a dioses y fuerzas personalizadas, deduce que los fenómenos naturales son imprevisibles.
La explicación racional o logos comienza cuando la idea de arbitrariedad es suplantada definitivamente por la idea de necesidad.
La búsqueda de lo permanente ycomún está asociada a una segunda convicción fundamental: que todo el universo se reduce en un último término a uno o muy pocos elementos, lo que ellos llaman arjé.

El arjé:
Arjé significa el origen, este principio trata de explicar el origen de las cosas, el sustrato ultimo y la causa. Se trata pues de la pregunta con la que se abre la filosofía.
La Physis:
Se podría definir con una dobleacepción, como universo en su totalidad y como ser intrínseco, esta última caracterizada por: 1. naturaleza vinculada a la necesidad que representa el orden. 2. La naturaleza es algo no estático y además es dinámico, lo que representa un movimiento.


Presocráticos:
Con este nombre se conoce al conjunto de filósofos que precedieron a Sócrates. Tenían un tema común que era la realidad. Paraellos que el arjé fuese un elemento se denominaba “monismo” y si era más de un elemento se denominaba “pluralismo”.




Escuela de Mileto:
Tales (S7AC) Para él el arjé era el agua, que era el elemento básico y podía estar en los 3 estados y ser el principio de la vida, también considera la analogía de la Tierra con una balsa que flota en el agua.
Anaximandro(S7AC): Para él el arjé era elapeiron ya que a diferencia del agua era algo ilimitado, indefinido e indeterminado.
Anaxímenes(S6AC): Para este el arjé era el aire ya que es fundamental para la vida y también es considerado como principio del alma.

Escuela pitagórica(S6AC): Es una mezcla de filosofía y mística. Para los pitagóricos el arjé es el número ya que no son solo cantidades, sino cualidades de las cosas y representabanla realidad misma. Los números explicaban la composición de lo real, el 1 el punto, el 2 la línea, el 3 la superficie, el 4 el volumen.
Desarrollaron la teoría de la transmisión de almas de cuerpo en cuerpo en busca de la purificación. Buscaban el principio básico.
Maestros de la quietud y el movimiento:
Parménides(S6-5AC): de la escuela de la quietud, para él el arjé es el ser, y eso le lleva alo conclusión de que lo que es, es y lo que no es, no es. De esta afirmación deduce que el ser es eterno, inmóvil en inmutable, único y limitado. En cuanto al conocimiento del ser, Parménides propone dos vías, los sentidos y la razón.
Heráclito(S6-5AC): de la escuela del movimiento. Afirma que la realidad es tal y como se nos presenta a los sentidos, es decir, cambiante y múltiple. Las cosas senos muestran de una manera pero varían y dejan de ser como eran para pasar a ser de otro modo. Su pensamiento se sintetiza en la frase todo fluye, nada permanece (ejemplo del agua). Dice que todo está en continuo cambio y movimiento lo que supone un orden y él lo identifica con el logos. Para Heráclito el arjé era el fuego ya que es movimiento constante, fuerza productora-destructora, cambio...