Jhon

El concepto de Pulsión (tomado del Diccionario de Psicoanálisis. Roland Chemama) s. f. (fr. pulsion; ingl. drive o instinct; al. Trieb). Concepto fundamental del psicoanálisis, destinado a dar cuenta, a través de la hipótesis de un montaje específico, de las formas de relación con el objeto y de la búsqueda de la satisfacción.

Dado que esta búsqueda de la satisfacción tiene múltiples formas,conviene hablar en general más bien de pulsiones que de la pulsión, excepto en el caso en que interese su naturaleza general: las características comunes a todas las pulsiones. Estas características son cuatro: fueron definidas por Freud como la fuente, el empuje, el objeto y el fin. Determinan la naturaleza de la pulsión: ser esencialmente parcial, así como sus diferentes avatares (sus diferentesdestinos: inversión, reversión, represión, sublimación, etc.).

Historia del concepto en Freud. La pluralidad pulsional supone la noción de oposición o de dualidad. Para el psicoanálisis, las diferentes pulsiones se reúnen al fin en dos grupos que fundamentalmente se enfrentan. De esta oposición nace la dinámica que soporta al sujeto, es decir, la dinámica responsable de su vida. Esta noción dedualidad fue considerada siempre por Freud como un punto esencial de su teoría y, en buena parte, está en el origen de la divergencia, y luego ruptura, con Jung, que, por su lado, se mostraba cada vez más partidario de una visión monista de las cosas.

Una primera dificultad en el abordaje del concepto de pulsión consiste en resistir la tentación psicologizante, la tentación de comprenderrápidamente, que tendería por ejemplo a asimilar la pulsión al instinto, a darle el nombre de pulsión a lo que quedaría de animal en el ser humano. Las primeras versiones, en castellano, inglés y francés, de los textos freudianos han favorecido este malentendido, proponiendo casi sistemáticamente traducir como instinto el término alemán Trieb.

Una segunda dificultad proviene del hecho de que la nociónde pulsión no remite directamente a un fenómeno clínico tangible. Si el concepto de pulsión da buena cuenta de la clínica, es porque constituye una construcción teórica forjada a partir de las exigencias de ella, y no porque dé testimonio de alguna de sus manifestaciones particulares.

Desde un punto de vista epistemológico, el término pulsión aparece bastante pronto en la obra freudiana, dondeviene a dar el rango de concepto a una noción bastante mal definida, la de energía. A partir de ese momento, este concepto pasa a ocupar enseguida una posición esencial en la teoría analítica, hasta llegar a ser verdaderamente su clave de bóveda, lugar que ocupará aun en los últimos textos de Freud. Pero este lugar no se debe sólo al papel fundador de la metapsicología que tiene este concepto:está motivado también por la dificultad misma

del concepto y por su resistencia intrínseca, en cierto modo, para entregarle a Freud lo que este espera de él, para develarle ciertos horizontes misteriosos. «La teoría de las pulsiones -escribe en 1915- es la cuestión más importante pero también la menos acabada de la doctrina psicoanalítica».

En J. Lacan, la pulsión conserva e inclusoacrecienta todavía este lugar teórico. Para él es uno de los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, junto al inconciente, la trasferencia y la repetición, y justamente el que se muestra más delicado en su elaboración. La pulsión constituye también el punto límite donde captar la especificidad del deseo del sujeto, del que revela, por su estructura en bucle, la aporía. Permite además erigir unaverdadera topología de los bordes y aparece, por último, como uno de los principales modos de acceso teórico al campo de lo real, ese término de la estructura lacaniana que designa lo que para el sujeto es lo imposible.

La concepción freudiana. Es en 1905, en los Tres ensayos de teoría sexual, donde Freud usa por primera vez el término pulsión y hace así de él un concepto determinante. Pero,...