Jhonny

Ensayo

Este libro trata del estudio de todas las formas de pensamiento como lo explica en diferentes capítulos aquí conoceremos todo lo que apareció en el mundo occidental y también en la edad media, veremos como fue el desarrollo en diferentes civilizaciones.
El símbolo de los mitos en este capítulo habla acerca del estudio de los mitos antiguos hace referencia a la tradición judea y griega,reflexiono mucho sobre el mito de la Diosa Madre en distintas culturas, en el mito del Paraíso de tan riquísima significación, en el relato de Caín y Abel, en el de Paris y las 3 diosas único en la tradición griega en el que se conserva la división tripartita del Universo propia de la civilización indoeuropea; en los cultos a Deméter la diosa de la agricultura cuyas formas de expresión externatodavía se conservan en ritos cristianos, en las tradiciones que hablan sobre Lilith la primera mujer de Adán mito de una significación psicológica extraordinaria.
Lo primero que indico es la profunda convicción que encontró tras estos relatos que los resumió de forma metafórica por el mito como las travesías marinas de las denaides donde traducen las emigraciones de pueblos desde palestina cubriendolas islas del mar egeo hasta creta y de ahí al Peloponeso, estas emigraciones fueron antes de 1200 a.c no se conservaron documentos escritos pero si habían yacimientos arqueológicos aunque esta no era su verdad mas importante, aquella que hace referencia al alma colectiva y la referente a su alma individual en estas si encontramos lo que es la verdadera naturaleza del relato mítico su significadohumano donde encontramos una atracción extraña hacia algo que parece ser una invención.
El significado del mito es múltiple de ahí lo difícil de su definición los autores que se han ocupado de ellos tienen una diferente pretensión imposible de su concreción, si algo lo caracteriza es su inconcreción, para platón el alma individual hace referencia por yo mismo, igual a mi y distinto a los demás noes separable del cuerpo y hace sentir y pensar.
El alma colectiva es la parcela del mi mismo que hace sentir en común con los demás con la comunidad con la que se convive y en común con el reto de la humanidad, en los conceptos orientales del bhrama es un sentido de alma universal que representa la totalidad y el de atmann su participación individual, el mito es el lenguaje que emplea el almacolectiva que indica sus vivencias, el relato que leemos en el Génesis no es el original hay uno anterior con el que claramente se relaciona la Epopeya de Gilgamesh sumerio, el héroe va en busca de la planta que le dé la eternidad en su camino atraviesa el Paraíso y encuentra junto al árbol mítico no a Dios sino a una diosa. En este cambio de un Dios femenino en esta antigua epopeya al Dios masculinode la Biblia se manifiesta el enorme cambio histórico que supuso pasar de una civilización matriarcal a la fuertemente patriarcal del pueblo judío. A la diosa Madre Tierra la sustituye el tronante dios Celeste Yhavé, la diosa Eva mantendrá relaciones simbólicas con la fecundidad, en este relato habla de la caída del hombre mientras que en el otro se refiere a un choque de civilizacionesinterferencias entre pueblos distintos.
Los mitos expresan siempre aspectos de la historia de la Humanidad pero una historia que expresa cosas pasadas como hechos vividos son retazos históricos del alma colectiva, pero superpuesta a la evolución psicológica individual de los hombres que los crearon, conforme se iba profundizando en la naturaleza de los mitos también llegaron a la conclusión de que lahistoria también es presente y que lo pasado continua.
La implicación actual de los mitos, se planteó una cuestión de que si los mitos eran cosas del pasado o si continuaban todavía actuantes sus formas, sus maneras de expresarse eran representaciones míticas, el hombre moderno ha perdido la clave para entender el mensaje mítico, para el hombre modernos la única realidad es la consciente demostrable...