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PROLOGO
Aquí se plantea la antesala de la critica a los neohegelianos, Marx dice: “los
hombres se han formado siempre ideas falsas acerca de si mismos, acerca de
lo que son o deberían ser. Los frutos de su cabeza han acabado por imponerse
a su cabeza”.
Hay que librarse y revelarse contra los pensamientos.
I: Feuerbach  Contraposición entre la concepción materialista y la idealista.
I Feuerbach: según los filósofos neohegelianos Alemania ha pasado por una
revolución sin igual, esto al parecer ocurrió solo dentro del ámbito del
pensamiento puro. Lo que se ha manifestado es el proceso de putrefacción del
espíritu absoluto que dio lugar a la aparición de nuevas combinaciones y
sustancias.
II  A) La ideología en general y la ideología alemana en particular
La crítica alemanano ha salido del terreno de la filosofía. Lejos de investigar
las premisas filosóficas generales, todos sus problemas brotan del sistema
hegeliano. La sumisión a Hegel es la razón por la cual ninguno de estos críticos
pone en tela de juicio al sistema hegeliano. Más allá de que planteen estos
sobre Hegel toman o destacan tal o cual aspecto del sistema.
Toda crítica filosofía alemana se limitaa la crítica de las ideas religiosas. “El
hombre” es para ellos el hombre religioso, se parte del imperio de la religión
como premisa.
•

Viejos hegelianos  todo reducido a una de las categorías lógicas de
Hegel

•

Neohegelianos  lo criticaban todo sin más que deslizar por debajo de
ello ideas religiosas.

Compartían la fe en el imperio de la religión, de los conceptos, de logeneral.
•

Viejos hegelianos  productos de la conciencia auténticos nexos de
la sociedad humana.

•

Neohegelianos  productos de la conciencia verdaderas ataduras del
hombre, se creen obligados a luchar contra las ilusiones de la
conciencia, ante esto formulan su postulado moral que dice que hay
que cambiar la conciencia actual por una conciencia crítica para
derribar esas barreras. Sonlos perfectos conservadores, luchan
contra frases pero no se dan cuenta que al oponer nada más que
frases no combaten en modo alguno el mundo real existente. NO
RELACIONAN LA FILOSOFIA CON LAS CONDICIONES MATERIALES. NO
SE PONE EN EVIDENCIA EL CONTEXTO EN EL CUAL EMERGE. NO SE
RELACIONA SU FILOSOFIA CON LA REALIDAD ALEMANA.

Premisas de toda historia humana: son premisas reales que puedencomprobarse por la vía puramente empírica.

1° premisa  La existencia de individuos humanos vivientes. La organización
corpórea de estos individuos y su comportamiento hacia el resto de la
naturaleza.
Hombres ≠ Animales  se diferencian a partir del momento en que el hombre
comienza a producir sus medios de vida. Al producir sus medios de vida el
hombre produce indirectamente su propiavida material.
El modo en que los hombres producen sus medios de vida depende de la
naturaleza de los mismos. No debe considerarse solo como la reproducción
física de los individuos sino también de cómo manifiestan su vida.
MODO DE PRODUCCIÓN: -Reproducción física
+ como producen)

-Modo de manifestar  producir (lo que producen

LO QUE LOS INDIVIDUOS SON DEPENDE DE LAS CONDICIONESMATERIALES DE
SU PRODUCCIÓN
La producción aparece al multiplicarse la población y se expresa en el
intercambio.
Las relaciones entre naciones dependen del desarrollo de sus fuerzas
productivas, la división del trabajo y el intercambio interior.
Cuanto más se desarrollen las fuerzas productivas, más se desarrolla la
división del trabajo.
División del trabajo  separación de trabajo industrial ycomercial con respecto
al agrícola y separación del campo y la ciudad.
Las diferentes fases de la división del trabajo son otras tantas formas de
propiedad, determinan las relaciones de los individuos con lo material y el
producto de su trabajo.
1° tipo de propiedad: propiedad de la tribu  Fase incipiente de la producción.
El pueblo se nutre de la caza y pesca. Gran masa de tierra sin...