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Durante su longeva vida, Platón escribió muchísimas obras porque conoció las teorías filosóficas que estaban presentes en el mediterráneo en su época. Platón formaba parte de una familia aristocrática interesada en política. A los 20 años, decide dedicarse a la actividad política; en esta época Esparta y Atenas estaban enfrentadas y los espartanos impusieron un gobierno no democrático, lo cualdesencantó en gran medida a Platón. Poco después, Atenas consigue restablecer un gobierno democrático, pero no justo, y es en este gobierno donde es condenado Sócrates. La muerte de Sócrates supuso para Platón un golpe muy duro que le hizo desvincularse de sus proyectos políticos y dedicarse a cuestiones más teóricas.
Sócrates ejerció una gran influencia en Platón, de ahí que su filosofía en suprimera época sean obras de carácter socrático. Sus viajes por el mediterráneo le ponen en contacto con la filosofía pitagórica .En una de sus vueltas a Atenas, funda “La Academia”, lugar que se convirtió en el centro intelectual durante muchos siglos. La época de la academia constituye uno de los periodos más tranquilos de la vida de Platón, que le permite desarrollar sus principios filosóficos. Elobjetivo principal de la filosofía platónica es alcanzar la verdad porque considera insostenible el relativismo y escepticismo de los sofistas; los valores éticos y políticos de Sócrates no podrían ser relativos.
TEORÍA DE LAS IDEAS: El mundo inteligible y el mundo sensible
El objetivo de la filosofía de Platón es práctico y político, pero para llegar a él es necesario hacer un análisis de larealidad: qué es, cómo se accede, qué cosas puedo conocer. Platón recoge en su filosofía la claridad racional de los presocráticos, así como la teoría antropológica de Sócrates y los sofistas. La filosofía platónica es un nuevo intento de conciliar el problema del movimiento que habían planteado Heráclito y Parménides, es un intento de unir el mundo cambiante y el mundo estático.
El punto departida de Platón es la observación a través de los sentidos y lo que éstos le muestran es un mundo cambiante. Sin embargo, tanto la política y la ciencia, como la ética necesitan de la existencia de algo verdadero y distinto de las cosas que veo cambiar, y que por tanto permanezca.
La realidad se divide pues en dos mundos:
-Mundo inteligible, formado por las ideas, es el mundo principal, accedemosa él a través de la razón.
-Mundo sensible, formado por las cosas. Es un mundo secundario, accedemos a él a través de los sentidos. Es una realidad creada (aparece y desaparece), es un mundo cambiante y es una copia que imita otra realidad superior.
Las ideas que habitan en el mundo inteligible son la verdadera realidad, existen en un mundo trascendente, son realidades independientes,jerarquizadas. La idea suprema es el bien, que es la causa de todas las demás ideas.
Las ideas son la esencia de las cosas; se captan por la razón, existen realmente, encierran el verdadero valor de las cosas, son inmutables, únicas, inalterables, eternas, son los criterios de valoración y nos sirven para juzgar las cosas sensibles.
Las ideas están jerarquizadas, no todos los elementos del mundo sensibletienen la misma importancia. La jerarquía del mundo sensible es una copia de lo que ocurre en el mundo inteligible. La idea fundamental es el bien, que también puede identificarse con la belleza o con la justicia. Por debajo del bien-justicia-belleza están los conceptos matemáticos, y debajo de esta están las cosas. La relación que existe entre las ideas y las cosas es de participación, y almismo tiempo de imitación, porque las cosas copian las ideas mismas. (ESQUEMA)
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO:
La realidad que captamos a través de los sentidos es una realidad cambiante y por tanto no podemos tener de ella un conocimiento objetivo y válido. Por eso no podemos hacer ciencia con los resultados del conocimiento sensible. Sin embargo, el mundo de las ideas (Inteligible) al no estar sujeto...