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ONTOLOGIA MEDIEVAL
Es una rama de la metafísica que estudia lo que hay. Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología: ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los universales? Además, la ontología estudia la manera en que se relacionan las entidades queexisten. Por ejemplo, la relación entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana), o la relación entre un evento (Sócrates bebió la cicuta) y sus participantes (Sócrates y la cicuta).La ontología en la edad media así como en las demás disciplinas filosóficas se va a caracterizar por el pensamiento teocéntrico mientras en la metafísica antigua observamos el predominio de unabúsqueda de repuestas en torno al mundo de la realidad y también al mundo inteligible. Los discípulos de Aristóteles utilizaron el término metafísica por primera vez (literalmente quiere decir "después de la física") para referirse a lo que su maestro describió como "filosofía primera", posteriormente conocida como ontología. La ontología es la investigación del ser en tanto que ser, o del ser engeneral, más allá de cualquier cosa en particular que es o existe. En algunos filósofos, sobre todo de la escuela de Platón, sostienen que todos los sustantivos se refieren a entidades existentes. Otros afirman que los sustantivos no siempre nombran entidades, sino que ofrecen una forma de referencia a una colección de objetos o sucesos. En este sentido, la mente, en lugar de referirse a una entidad,se refiere a una colección de sucesos mentales experimentados por una persona.
En la ontología medieval se destacan dos principales corrientes y contrarias:
El realismo y el normalismo las cuales trataban de dar respuesta a la pregunta sobre los universales, los primero pensaban que lo universal existe como una sola cosa y que la existencia de las cosas estaba premeditada por la existencia delos universales.
Los segundo por otra parte consideraban los universales como irreales y abstracciones del pensamiento, pues para ellos pensar en la realidad de los universales era limitar la inteligencia y el poder de Dios.
En este nuevo pensamiento los filósofos que se destacan son los siguientes:
Santo Tomas de Aquino (MARCO)
Boecio (HAROLD)
San Agustín (JAYDER)
San Anselmo (LUIS)
SANTOTOMAS DE AQUINO: Uno de los doce apóstoles de Jesucristo. Aunque se ha escrito mucho sobre su vida solo se consideran fidedignos los relatos bíblicos especialmente las tres referencias que sobre él hace el evangelio según San Juan la primera de ellas habla sobre su devoción cuando Jesús sale a Judea, donde los judíos han amenazado con apedrearlo, Tomas sugiere: " Vamos nosotros también para morircon El"
La segunda referencia relata un episodio ocurrido durante la última cena cuando Jesús dice: "vosotros conocéis el camino hacia donde voy", Tomas pregunta:"¿cómo podemos saber el camino?" y Jesús le responde: “yo soy el camino la verdad y la vida"
En la tercera, Tomas, ausente en la primera aparición de Jesús a sus discípulos después de la resurrección, duda del relato de aquellos; alencontrarse con Él, Jesús le invita a tocar sus heridas y el apóstol reclama: “SEÑOR MIO Y DIOS MIO". Tomas por tanto, fue el primero en reconocer de un modo explícito la divinidad de Jesucristo. La frase: “escéptico como Tomas “se refiere a esto.
BOECIO: Político, filósofo y poeta latino hijo de un cónsul romano, completo de su formación en Atenas empezó estudios de retórica y filosofía, últimofilosofo del periodo romano representante del neoplatonismo. Tradujo y comentó las obras de Aristóteles, también tradujo a Euclides y los "Fundamentos de la arimtmetica"de Nicómaco.
Como obra propia escribió acerca de su consolidación de la filosofía celebre tratando de reflexión, al lado del Rey gado Teodorico, aunque más tarde fue acusado de traición encarcelado y ejecutado.
Tuvo una gran...