jiohioh

1. Sentido y peculiaridad de la metafísica
1.1. Qué es metafísica

Lo que hoy llamamos metafísica no responde a lo que escribió Aristóteles. Este nombre fue dado por quien clasificó los libros de Aristóteles, es un nombre posterior, del siglo I, que se debe a Adronico de Rodas, que fue quien clasificó toda la obra conocida de Aristóteles. Desde el punto de vista del vocabulario filosóficoencontraremos el término de filosofía primera. Si el propio Aristóteles no utilizo esta palabra los filósofos anteriores tampoco lo hicieron.

El significado fundamental de lo que se llama metafísica tiene que ver con una vocación fundamental de la filosofía occidental, la pretensión de situarse en un plano distinto de la ciencia física. Más allá de la física es la traducción literal de la palabragriega metafísica. Hay una evolución desde lo primeros filósofos hasta Aristóteles para concretar la metafísica, es la delimitación de una ciencia propia que va más allá de la ciencia física. Además de distinguir las diferentes ciencias filosóficas, define tres grandes ciencias teóricas, la física, la matemática y la filosofía pura. La física se ocupa del ente móvil, de todo aquello que esta sujetoal movimiento. La matemática es una ciencia teorética, pero que solo se ocupa de los números, sus relaciones y demás, son entes separados del mundo físico. La otra ciencia teorética se ocupa de lo que es porque es, de lo que es en tanto en cuanto que es, de lo que es porque existe, del ente en cuanto ente; la filosofía primera se ocupa de todos los entes, de todo lo que existe porque se ocupa delente en tanto que ente. En este sentido para Aristóteles todo lo que es cae en el objeto de la metafísica, por más elevado que sea.

La peculiaridad de la metafísica no se considera algo que es por sus cualidades sensibles, no se considera algo que es por sus cualidades numéricas, sino que se considera en cuanto que tiene un ser, lo que significa que todo tipo de cosas por muy diferentes quesean, son. Con el tiempo se han distinguido campos especiales de la metafísica, sin embargo el planteamiento aristotélico tiene la virtualidad de haber acotado un campo y una perspectiva muy amplios, pero muy concretos a la vez.

A partir del siglo XIX consideran que la vida es el objeto de la metafísica, porque estos vitalismos consideran que la realidad radical no es el ser, es la vida. Lametafísica se ocupa de una dimensión de lo que existe en la realidad, que se considera la dimensión de la realidad, empezó siendo como el ser en tanto que es. Descartes constituye una brecha en el concepto del ser, a partir de él no significo lo mismo y ha tenido que pasar mucho tiempo para que el ser volviera a considerarse de una forma unitaria. En el siglo XX la metafísica como tal fue muycriticada por diversos autores del positivismos lógico.

Toda filosofía que pretenda ir más allá de lo físico deberá enfrentarse a diferentes problemas. El problema de la metafísica es el problema del conocimiento metafísico, dentro de la propia filosofía griega encontramos crítica por intentar ir más allá de lo propiamente visible. Por ejemplo los sofistas criticaban a los filósofos que utilizabantesis meta-empíricas.

1.2. La metafísica como ciencia de los primeros principios

Es un campo de la filosofía que no recibe su fundamentación de ninguna otra rama de esta y de ninguna otra ciencia. Es un tipo de disciplina que necesita darse a sí misma su fundamentación. Aunque esto es explicito en los principales filófos, esto quiere decir que se trata de un campo de la filosofía queproporciona fundamentos a otros campos de la filosofía, como la filosofía práctica (ética), o algún otro campo. Según se entienda la fundamentación de la metafísica para otros campos filosóficos se desarrollara un tipo de planteamiento u otro. La metafísica y sus relaciones con otras ramas filosóficas determina un planteamiento filosófico particular, no todos los filósofos admiten dicha relación desde...