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FUNDAMENTO
El fascismo es, en sustancia, la consecuencia de una mezcla de nacionalismo y espíritu místicoreligioso, que se propone hacer desaparecer los efectos de la modernización, a pesar de querer seguir, celosamente, beneficiándose de los logros del progreso científico y tecnológico. Crítico del saber, de las formas estéticas y de la racionalidad científico-técnica, se propone impulsar unespíritu heroico que lleve al poder la fuerza de la muchedumbre y ponga fin al dominio de las élites productivas e intelectuales. En fin, que promueva el triunfo de la barbarie humillada sobre la arrogante civilización, creando un sistema social que, aprovechándose de lo mejor de la cultura occidental y de su desarrollo tecnológico e industrial, modifique la naturaleza de las relaciones entre elindividuo y la sociedad, sin renunciar definitivamente a las leyes del mercado.

De hecho, la ideología fascista aborrece los valores que califica abiertamente de “burgueses”, es decir, el racionalismo, el liberalismo, la democracia, el cosmopolitismo y los derechos individuales. De ahí que desprecie a una concepción del mundo como la de Marx, la cual sustenta la idea de la justicia socialprecisamente sobre la base de tales valores. No rechaza la rebelión popular, a la cual reviste de un atuendo místico y épico; ni la expropiación de las empresas, ni el control estatal o la igualdad “por abajo” y la uniformización o militarización de la sociedad. Lo que rechaza es una concepción que se sustenta en la razón y en la libertad, en la educación estética, la autonomía del pensamiento, ladiversidad y universalización de los hombres. Es natural, entonces, que sus fuentes no sean ni Kant ni Hegel ni Marx, y que sustituya la filosofía clásica alemana, la ciencia económica inglesa y la teoría política francesa, por formas mágico-religiosas primitivas, por el trueque y por la idea del caudillo iluminado. Como se observará, el fascismo y sus vástagos, de toda índole, son esencialmentereaccionarios.

Por eso, sorprende que las nuevas formas asumidas por el fascismo en nuestro tiempo se autocalifiquen de “marxistas”, “socialistas” y “democráticas”. En términos estrictamente conceptuales, es imposible relacionar este tipo de morbos doctrinarios con el pensamiento occidental, cuyos principios surgen, en nombre de la razón y de la libertad, del enfrentamiento con las teocracias y losdespotismos orientales. Quizá por eso la aproximación de estas formas doctrinarias con países que, a estas alturas de lostiempos, siguen promoviendo el temor político y la esperanza en el dogma como modo de vida. La cuestión sigue siendo homérica: o se asume el propio destino, atreviéndose a saber, o se espera a que sean otros los que decidan sin correr ningún riesgo. O se vive para el saber y lalibertad o para la ignorancia y la tiranía. El marxismo oriental es una contradicción en los términos.

La estética de Mussolini se resume en el espanto de su “Coliseo cuadrado”. La del “hijo” del “Comandante infinito” en un “Mausoleo” que pone de manifiesto la anacrónica miseria de su estética, su pobreza espiritual. Es el asilo de la ignorancia.

La doctrina del fascismo
La doctrina delfascismo (en italiano La Dottrina del Fascismo) es un ensayo seminal firmado por Benito Mussolini y oficialmente atribuido a él, aunque fue con mucha más probabilidad escrito por Giovanni Gentile. Se publicó por primera vez en la Enciclopedia Italiana de 1932, como la primera sección de una más extensa entrada sobre el fascismo, que ocupa las páginas 847 a 884, e incluye numerosas fotografías eimágenes.
Índice
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1 Contenido
1.1 Diferencias de edición y traducción
2 Véase también
3 Referencias (en inglés)
4 Enlaces externos (en inglés)
Contenido[editar]
El ensayo atribuido a Mussolini comienza con la siguiente entrada:
FASCISMO - Movimento político italiano creato da Benito Mussolini (v.).
DOTTRINA
Idee Fondamentali.
Ésta constituye la primera sección del ensayo,...