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1.- Las ideas que se discutían en Atenas democrática eran: La democracia en sí, que significaba igualdad política, social y el gobierno del pueblo. La libertad personal, respecto a toda sujeción aotras personas o grupos- mediante la ley. Y la ley en sí misma, los griegos tenían diferencias en ésta última.
2.- En épocas anteriores se consideraban las leyes escritas como origen divino (tesmoi)frente a las nomoi, leyes humanas, escritas con fecha y firma. Actualmente el símbolo de ley es el fundamento de democracia y la única barrera entre el afán de poder y el individualismo. Los sofistasconsideran las leyes (nomoi) convencionales y carentes de valor absoluto, contraponiéndolas al carácter universal y permanente de la naturaleza. La contraposición se hace entre: ley y exigencias onecesidades de la naturaleza. La discusión no solo recae en lo civil, sino también a lo moral y, por otro lado, el concepto de naturaleza humana aún no se determina.
3.- El tema de la naturaleza humanatodavía en un tema actual porque aún no se puede determinar/definir de manera completa, además que la naturaleza tiene sus propias leyes. La naturaleza humana es un tema permanente y común para todos,siempre seguirá presente.
4.- Los “sofistas” eran personas extranjeras (por lo que no podían intervenir en la política de la ciudad aun siendo políticos atenienses), enormemente cultos, escépticos yconocedores de la cultura griega. Fueron educadores de la población juvenil de Atenas, escritores pero sus obras se han perdido y no hay más que algunos fragmentos de esos escritos. Se dedicaron a lafilosofía práctica, como hoy se llama “filosofía de la cultura y moral”. Se decía que eran enciclopedias humanas por su cantidad de conocimiento.
5.- La ambigüedad frente a la figura del sofista se debea que antes, la palabra sofista era sinónimo de “sabio”, más tarde adquirió un sentido peyorativo de “hábil engañador”. Por lo que se prestaba a confusiones en la población de Atenas.
6.- “El...