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TRANSMUTACIÓN DE LOS VALORES
MOMENTO NECESARIO PARA EL FINAL DE LA MORAL TRADICIONAL (O MORAL DE ESCLAVOS) Y LA APARICIÓN DEL SUPERHOMBRE.
Nietzsche no propone vivir sin valores (llega aconsiderar incluso que esto es imposible); propone más bien invertir la tabla de valores: superar la moral occidental, moral de renuncia y resentimiento hacia la vida, mediante una nueva tabla en la queestén situados los valores que supongan un sí radical a la vida.
Con una expresión excesivamente retórica Nietzsche llama “rebelión de los esclavos” a la situación que se crea con el triunfo delcristianismo: el cristianismo y el judaísmo sustituyen la moral aristocrática (que Nietzsche cree encontrar en el mundo griego antiguo) por la moral de los esclavos. Con el cristianismo prospera lamoral de los débiles, de los que quieren huir del rigor de la vida inventándose un mundo objetivo, de reposo, de justicia. Nietzsche nos dice que los judíos invierten el código moral aristócrata: “Hansido los judíos los que, con una consecuencia lógica aterradora, se han atrevido a invertir la identificación aristocrática de los valores (bueno = noble = poderoso = bello = feliz = amado de Dios) yhan mantenido con los dientes del odio más abismal (el odio de la impotencia) esa inversión, a saber, “los miserables son los buenos; los pobres, los impotentes, los bajos son los únicos buenos; losque sufren, los indigentes, los enfermos, los deformes, son también los únicos piadosos, los únicos benditos de Dios, únicamente para ellos existe la bienaventuranza.” (“La genealogía de la moral”).MORAL DE SEÑORES MORAL DE ESCLAVOS
voluntad de jerarquía, de excelencia voluntad de igualdad
ama lo que eleva, lo noble resentimiento contra la vida superior
quiere ladiferencia iguala, censura la excepción
es la moral del héroe, del guerrero, del que no teme el dolor ni el sufrimiento glorifica lo que hace soportable la vida a los pobres, los...