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Páginas: 7 (1521 palabras)
Publicado: 14 de enero de 2015
BLOQUE TEMÁTICO III. LA MEMORIA DE LA PALABRA (PANORAMA DE LA LITERATURA
PREHISPÁNICA)
La literatura indígena de México: periodo prehispánico
A) Contexto histórico, social y cultural del México precolombino
La cosmovisión indígena prehispánica (mito y rito)
Mito: Los primeros Dioses
Los más antiguos mexicanos creían en un dios al cual llamaban Tonacatecuhtli, el cual tuvo 4 hijos, elprimer hijo se llamo Tlantlauhqui el cual nació con piel colorada, el segundo nació con piel negra y se le llamo Tezcatlipoca, el tercer hijo se llamo Quetzalcóatl, el más pequeño se llamo Huizilopochtli el cual nació sin carne, con la pura silueta de sus ojos y así permaneció durante los siguientes 6 siglos.
Rito: El ritual fue fundamental para los pueblos prehispánicos. En ocasiones era larepresentación de un mito o estaba relacionado con festividades y ceremonias. Desde el nacimiento hasta la muerte, a lo largo del año o para celebrar un acontecimiento, el ritual era parte esencial de las ceremonias por medio del cual el hombre rendía culto a los dioses. Los templos, las grandes plazas, la casa, todos ellos eran espacios de mayor o menor sacralidad en los que el hombre expresaba, a travésdel ritual, su vínculo con lo sagrado.
La tradición oral y escrita
Oral
Una manera de leer e interpretar el tema "Oralidad y Comunicación", propuesto para el presente número de la revista electrónica Razón y palabra, nos lleva al concepto tradición oral. Como inicio para abordar dicho concepto hemos decidido detenernos en su etimología. El vocablo tradición, aparecido en castellano a mediadosdel siglo XVII, se deriva del latín tradere, compuesto por tra-: "al otro lado, más allá" y -dere: "dar". Así, el término tradición: "dar más allá", al encerrar la idea de transmitir o entregar, contiene en sí mismo la intención de comunicar, pero con la cualidad de hacerlo "más allá".
En cuanto a la palabra oral, notamos que su pertenencia al castellano se remonta al siglo pasado y suetimología nos remite, en primera instancia, al latín oralis, derivado a su vez del indoeuropeo os-: "boca" y el sufijo español -al: "de", "relativo a".1 Luego entonces, ligando las ideas de transmitir o entregar mediante las facultades propias o perteneciente a la boca, podríamos considerar a la tradición oral como una comunicación por la palabra
Escrita:
Las culturas de la América antigua progresabanpor caminos propios, cuando la conquista española las interrumpió. Las guerras, las enfermedades, los trabajos forzados, la desaparición del antiguo orden social y religioso provocaron que muchísimos indígenas murieran. En algún momento pareció que las antiguas culturas desaparecerían sin dejar huellas. Hoy las conocemos por las narraciones de conquistadores, de religiosos, y de indígenas queaprendieron a escribir después de la conquista. Por los trabajos de arqueólogos e historiadores. Y por las supervivencias de aquellas culturas en los indígenas actuales. Cada vez hemos ido conociendo mejor el mundo indígena, y este conocimiento influye en nuestra vida diaria.
El calendario y la escritura
Dos logros culturales de los mesoamericanos fueron el calendario y la escritura. Sus astrónomosdividieron el año solar, de 365 días, en dieciocho veintenas.
B) Culturas representativas
Los mayas
La civilización maya habitó una gran parte de la región denominada Mesoamérica, en los territorios actuales de Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador y en el comprendido por cinco estados del sureste de México :Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán, con una historia deaproximadamente 3000 años.
Expresiones literarias
Son un retrato de la cultura popular. Contienen aspectos mágicos o sobrenaturales que las distinguen. Resaltan temas como su cosmovisión, sus creencias y deidades. Pero como son relatos tradicionales que pasan de boca en boca se han transformado con el paso del tiempo, y más aún con la influencia religiosa y social de los conquistadores.
Dioses mayas...
PREHISPÁNICA)
La literatura indígena de México: periodo prehispánico
A) Contexto histórico, social y cultural del México precolombino
La cosmovisión indígena prehispánica (mito y rito)
Mito: Los primeros Dioses
Los más antiguos mexicanos creían en un dios al cual llamaban Tonacatecuhtli, el cual tuvo 4 hijos, elprimer hijo se llamo Tlantlauhqui el cual nació con piel colorada, el segundo nació con piel negra y se le llamo Tezcatlipoca, el tercer hijo se llamo Quetzalcóatl, el más pequeño se llamo Huizilopochtli el cual nació sin carne, con la pura silueta de sus ojos y así permaneció durante los siguientes 6 siglos.
Rito: El ritual fue fundamental para los pueblos prehispánicos. En ocasiones era larepresentación de un mito o estaba relacionado con festividades y ceremonias. Desde el nacimiento hasta la muerte, a lo largo del año o para celebrar un acontecimiento, el ritual era parte esencial de las ceremonias por medio del cual el hombre rendía culto a los dioses. Los templos, las grandes plazas, la casa, todos ellos eran espacios de mayor o menor sacralidad en los que el hombre expresaba, a travésdel ritual, su vínculo con lo sagrado.
La tradición oral y escrita
Oral
Una manera de leer e interpretar el tema "Oralidad y Comunicación", propuesto para el presente número de la revista electrónica Razón y palabra, nos lleva al concepto tradición oral. Como inicio para abordar dicho concepto hemos decidido detenernos en su etimología. El vocablo tradición, aparecido en castellano a mediadosdel siglo XVII, se deriva del latín tradere, compuesto por tra-: "al otro lado, más allá" y -dere: "dar". Así, el término tradición: "dar más allá", al encerrar la idea de transmitir o entregar, contiene en sí mismo la intención de comunicar, pero con la cualidad de hacerlo "más allá".
En cuanto a la palabra oral, notamos que su pertenencia al castellano se remonta al siglo pasado y suetimología nos remite, en primera instancia, al latín oralis, derivado a su vez del indoeuropeo os-: "boca" y el sufijo español -al: "de", "relativo a".1 Luego entonces, ligando las ideas de transmitir o entregar mediante las facultades propias o perteneciente a la boca, podríamos considerar a la tradición oral como una comunicación por la palabra
Escrita:
Las culturas de la América antigua progresabanpor caminos propios, cuando la conquista española las interrumpió. Las guerras, las enfermedades, los trabajos forzados, la desaparición del antiguo orden social y religioso provocaron que muchísimos indígenas murieran. En algún momento pareció que las antiguas culturas desaparecerían sin dejar huellas. Hoy las conocemos por las narraciones de conquistadores, de religiosos, y de indígenas queaprendieron a escribir después de la conquista. Por los trabajos de arqueólogos e historiadores. Y por las supervivencias de aquellas culturas en los indígenas actuales. Cada vez hemos ido conociendo mejor el mundo indígena, y este conocimiento influye en nuestra vida diaria.
El calendario y la escritura
Dos logros culturales de los mesoamericanos fueron el calendario y la escritura. Sus astrónomosdividieron el año solar, de 365 días, en dieciocho veintenas.
B) Culturas representativas
Los mayas
La civilización maya habitó una gran parte de la región denominada Mesoamérica, en los territorios actuales de Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador y en el comprendido por cinco estados del sureste de México :Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán, con una historia deaproximadamente 3000 años.
Expresiones literarias
Son un retrato de la cultura popular. Contienen aspectos mágicos o sobrenaturales que las distinguen. Resaltan temas como su cosmovisión, sus creencias y deidades. Pero como son relatos tradicionales que pasan de boca en boca se han transformado con el paso del tiempo, y más aún con la influencia religiosa y social de los conquistadores.
Dioses mayas...
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