Jni. Jóvenes

INTRODUCCIÓN
Esta investigación se elabora con el fin de ayudar a las iglesias del nazareno a recuperar su identidad denominacional y brindar un modelo práctico para iniciar iglesias del nazareno con una identidad firme.

Antecedentes Teóricos del Problema
A continuación se citará a algunos autores con la misma preocupación por la falta de identidad denominacional.
En la Historia delos primeros nazarenos se puede notar su pasión, fuerza motivadora por la misión; evidencia que tenían bien definida su identidad denominacional. Como recalca Timothy L. Smith en su libro La Historia de los Nazarenos diciendo:
La fuerza motivadora en la vida de los nazarenos primitivos fue un sentido de misión, el completar aquello a lo que estaban enteramente dedicados. Este sentido de misiónse arraiga en una experiencia vital de la santidad escrituraria y las implicaciones de tal experiencia en la vida diaria. Asi que uno de los propósitos fundamentales de este libro es que el carácter así como el espíritu de nuestra amada Sion se mantenga claro recalcando lo esencial en tal forma, que los nazarenos de todas partes experimenten un nuevo aprecio por la iglesia y un renovado sentido dela misión.(s.f: 5)
Cuando se recupere la identidad denominacional como nazarenos, se experimentará un aprecio por la iglesia. Por consiguiente, será transmitirá el énfasis sobre la santidad; que es el centro de la vida cristiana. M. E. Redford en su libro Surge la Iglesia del Nazareno cita al Dr. Bresee diciendo: 'El Dr. Bresee escribió en enero de 1900: “El fin de la vida cristiana es lasantidad y aquello a que la santidad nos inspira y nos conduce. El que no crea esto no debería pertenecer a una iglesia cristiana. Debería más bien permanecer a la puerta hasta que sepa de cierto que desea ir en la dirección en que la iglesia va”' (1988: 60)
Bresee fue uno de los fundadores de la Iglesia del Nazareno, y su énfasis fue la vida de santidad. Como lo dice claramente, sin la santidad nohay vida cristiana; por ende no habrá identidad denominacional como nazarenos. La falta de identidad nos llevará a un estancamiento espiritual, poco impacto, la mala imagen a la denominación, poca valoración de los que nos rodean. Como menciona Leonard Ravenhill en su libro Por qué no llega el Avivamiento:
La fláccida iglesia militante es señalada burlonamente como la iglesia impotente…como laiglesia de Éfeso en el Apocalipsis, hemos «perdido nuestro primer amor». Consentimos con el pecado y estamos faltos del primer amor. Consentimos con el pecado y no lo combatimos. Ante tal iglesia, fría, carnal, indiferente, este mundo licencioso, amante de placeres, no se rendirá. Dejemos de buscar excusas. La causa del descenso de la moral no es la radio ni la televisión. La culpa de la presentedegeneración y corrupción internacional radica en la Iglesia. Ya no es la Iglesia una espina para el mundo. Recordemos que no ha sido en tiempos de popularidad, sino en los de persecución, cuando la Iglesia ha triunfado. Es extraño que seamos tan simples hasta el punto de creer que la Iglesia está presentando a los hombres los ideales del Nuevo Testamento, al par que vivimos de un modo totalmenteajeno a tales ideales. ( s.f: 18)

La iglesia será denominada como impotente, fría, sin sentido de existir y no será un medio de transformación a la sociedad, mientras no recupere su identidad denominacional. Hoy más que nunca necesitamos volver a nuestros principios; enfocarnos y disfrutar nuestra identidad, como manifiesta su sentir David L. McKenna en su libro Wesleyanos en el Siglo XXI,:“También deseo comunicar la fuerza de nuestra identidad como un pueblo que cree, experimenta y practica la santidad bíblica, tanto en sus dimensiones personales y sociales. Sobre todo mi meta es extenderme al futuro, y ver a los Wesleyanos como un pueblo salvado para servir en los tiempos turbulentos del siglo XXI”. (2000: 9)
Cada cristiano debe unirse al sentir de McKenna y estar firme, apasionado...