Jobial
Páginas: 6 (1282 palabras)
Publicado: 29 de noviembre de 2011
Guillermo De Occam - Presentation Transcript
1. Vida 1. 2. Situación histórica 3. Nominalismo:- Reflexiones del nominalismo- Conclusiones del nominalismo 4. El Ppio. de la Navaja de Occam 5. Razón y Fe
2. Guillermo de Occam, también Occam o varias otras grafías (c. 1280/1288 – 1349), fue un fraile franciscano y filósofo escolástico inglés oriundo de Occam, un pequeño pueblo de Surrey,cerca de East Horsley. Como franciscano, Guillermo estaba dedicado a una vida de pobreza extrema. Occam murió a causa de la peste negra.
3. Esel proceso desarrollado a lo largo del siglo XVI mediante el cual se producirá la separación formal de fe y razón. Previamente intentada desarrollar por Averroes y Siger de Bravante.
4. el inicio del proceso deConstituye separación entre fe yrazón, que poco a poco llevara a la separación entre filosofía, política, ciencia y arte, entre otros, de la teología. Su principal representante fue OCCAMEl nominalismo constituyo una evolución en el pensamiento Medioevo.Todo lo que existe es individual y ninguna idea general puede corresponder a algo en la realidad.
5. Dios no es un objeto de razón que puede llegar a ser conocido pornuestro entendimiento. No es que Dios sea bueno o malo por esencia, como si tuviera que serlo necesariamente según esas esencias, sino que algo es bueno o malo porque lo desea su voluntad; si Dios lo quisiera, podía hacer que lo que es amor fuese odio y viceversa. Las formas o ideas no pueden coartar su libertad
6. El nominalismo propondrá la absoluta libertad y omnipotencia divina. Con estoOccam solo quiere resaltar la omnipotencia frente al conocimiento humano Concluye que tan sólo podemos creer, pero nunca conocer
7. Occam se oponía al principio de simplicidad de la naturaleza de algunos estudiosos medievos. El principio expone:” si un fenómeno puede explicarse de dos formas, la explicación mas adecuada es la mas simple”. Exige la simplicidad para la explicación de losfenómenos.
8. Considera independientes los términos, Razón y Fe. Esto conlleva a Occam a una posición mística y ‘’anti-teológica’’ en los temas de fe y una posición radicalmente empirista en lo que concierne a la razón. Carecía de sentido para él pensar que existían verdades comunes entre ambas.
9. Como consecuencia se produce la separación de filosofía y teología La Fe depende estrictamentede la revelación La Razón es una facultad otorgada por Dios al hombre para poder ordenarse en este mundo Su comprometida defensa de la pobreza le llevara a criticar el privilegio y la posición de poder que la Iglesia había venido ocupando a lo largo de toda la Edad Media
10. La filosofía comienza a separarse del dogma religioso Separación de la Iglesia respecto al Estado Para él la existenciade Dios era indemostrable Niega la capacidad de la razón para alcanzar las verdades de la Fe. Solo un acto de Fe permite llegar a tales verdades.
11. La razón humana es mucho mas limitada de lo que cabria esperar La razón puede ya olvidarse de cuestiones teológicas que nunca podrá resolver, para empezar a ocuparse del mundo y sus problemas, de todo lo que nos rodea.
Razón y fe
1.
Laposición que adoptará Occam respecto al tema de la relación entre la razón y la fe supondrá no ya la distinción entre ambas y la concesión a cada una de un espacio particular de aplicación, como había defendido santo Tomás, sino su radical distinción e independencia. La razón no está ya al servicio de la fe, ni la fe necesita de la razón para esclarecer sus propios dictados. La fe dependeestrictamente de la revelación, por lo que la razón no tiene nada que decir, no tiene nada que añadir ni quitar, nada que aclarar a la palabra divina. La razón, por su parte, siendo una facultad otorgada por Dios al hombre, para ordenarse en este mundo, no tiene nada que tomar de la fe: ha de recurrir a las otras facultades naturales y, exclusivamente con ellas, obtener los conocimientos necesarios...
1. Vida 1. 2. Situación histórica 3. Nominalismo:- Reflexiones del nominalismo- Conclusiones del nominalismo 4. El Ppio. de la Navaja de Occam 5. Razón y Fe
2. Guillermo de Occam, también Occam o varias otras grafías (c. 1280/1288 – 1349), fue un fraile franciscano y filósofo escolástico inglés oriundo de Occam, un pequeño pueblo de Surrey,cerca de East Horsley. Como franciscano, Guillermo estaba dedicado a una vida de pobreza extrema. Occam murió a causa de la peste negra.
3. Esel proceso desarrollado a lo largo del siglo XVI mediante el cual se producirá la separación formal de fe y razón. Previamente intentada desarrollar por Averroes y Siger de Bravante.
4. el inicio del proceso deConstituye separación entre fe yrazón, que poco a poco llevara a la separación entre filosofía, política, ciencia y arte, entre otros, de la teología. Su principal representante fue OCCAMEl nominalismo constituyo una evolución en el pensamiento Medioevo.Todo lo que existe es individual y ninguna idea general puede corresponder a algo en la realidad.
5. Dios no es un objeto de razón que puede llegar a ser conocido pornuestro entendimiento. No es que Dios sea bueno o malo por esencia, como si tuviera que serlo necesariamente según esas esencias, sino que algo es bueno o malo porque lo desea su voluntad; si Dios lo quisiera, podía hacer que lo que es amor fuese odio y viceversa. Las formas o ideas no pueden coartar su libertad
6. El nominalismo propondrá la absoluta libertad y omnipotencia divina. Con estoOccam solo quiere resaltar la omnipotencia frente al conocimiento humano Concluye que tan sólo podemos creer, pero nunca conocer
7. Occam se oponía al principio de simplicidad de la naturaleza de algunos estudiosos medievos. El principio expone:” si un fenómeno puede explicarse de dos formas, la explicación mas adecuada es la mas simple”. Exige la simplicidad para la explicación de losfenómenos.
8. Considera independientes los términos, Razón y Fe. Esto conlleva a Occam a una posición mística y ‘’anti-teológica’’ en los temas de fe y una posición radicalmente empirista en lo que concierne a la razón. Carecía de sentido para él pensar que existían verdades comunes entre ambas.
9. Como consecuencia se produce la separación de filosofía y teología La Fe depende estrictamentede la revelación La Razón es una facultad otorgada por Dios al hombre para poder ordenarse en este mundo Su comprometida defensa de la pobreza le llevara a criticar el privilegio y la posición de poder que la Iglesia había venido ocupando a lo largo de toda la Edad Media
10. La filosofía comienza a separarse del dogma religioso Separación de la Iglesia respecto al Estado Para él la existenciade Dios era indemostrable Niega la capacidad de la razón para alcanzar las verdades de la Fe. Solo un acto de Fe permite llegar a tales verdades.
11. La razón humana es mucho mas limitada de lo que cabria esperar La razón puede ya olvidarse de cuestiones teológicas que nunca podrá resolver, para empezar a ocuparse del mundo y sus problemas, de todo lo que nos rodea.
Razón y fe
1.
Laposición que adoptará Occam respecto al tema de la relación entre la razón y la fe supondrá no ya la distinción entre ambas y la concesión a cada una de un espacio particular de aplicación, como había defendido santo Tomás, sino su radical distinción e independencia. La razón no está ya al servicio de la fe, ni la fe necesita de la razón para esclarecer sus propios dictados. La fe dependeestrictamente de la revelación, por lo que la razón no tiene nada que decir, no tiene nada que añadir ni quitar, nada que aclarar a la palabra divina. La razón, por su parte, siendo una facultad otorgada por Dios al hombre, para ordenarse en este mundo, no tiene nada que tomar de la fe: ha de recurrir a las otras facultades naturales y, exclusivamente con ellas, obtener los conocimientos necesarios...
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